2.內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系

　　內(nèi)容和形式是相互對(duì)立的。對(duì)于任何一個(gè)具體事物來說，形式是事物存在和表現(xiàn)的方式，內(nèi)容則是事物存在的基礎(chǔ)。二者在確定的關(guān)系中是對(duì)立的。

　　內(nèi)容和形式又是統(tǒng)一的。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　，內(nèi)容和形式相互依存，不可分割。任何事物都具有一定的內(nèi)容和一定的形式，一定的形式以一定的內(nèi)容為基礎(chǔ)；一定的內(nèi)容又必然表現(xiàn)為一定的形式。

　　第二，內(nèi)容和形式相互作用，相互影響。一方面，內(nèi)容決定形式，形式依賴于內(nèi)容。有什么樣的內(nèi)容，就必然要求產(chǎn)生什么樣的形式。另一方面，形式也對(duì)內(nèi)容具有反作用。

　　第三，內(nèi)容和形式在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。在一種聯(lián)系中是形式的東西，在另一種聯(lián)系中可以成為內(nèi)容，反之亦然。內(nèi)容和形式的區(qū)別是相對(duì)的。

　　3.內(nèi)容和形式辯證關(guān)系原理的意義

　　一方面，內(nèi)容決定形式，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和處理問題的時(shí)候，必須首先注重事物的內(nèi)容，反對(duì)形式主義。另一方面，形式對(duì)內(nèi)容有反作用，我們要善于利用有利于表現(xiàn)和促進(jìn)內(nèi)容的各種形式，反對(duì)只要內(nèi)容不要形式的形式虛無主義。

　�。ㄎ澹┈F(xiàn)象與本質(zhì)

　　1.現(xiàn)象與本質(zhì)的含義

　　現(xiàn)象和本質(zhì)揭示的是事物內(nèi)在實(shí)質(zhì)和外在表現(xiàn)之間的關(guān)系。

　　現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，是事物的外在表現(xiàn)�，F(xiàn)象有真象和假象之分，真象是從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象則是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象同真象一樣，也是客觀存在的，這同錯(cuò)覺有所不同。錯(cuò)覺是人的感覺造成的，屬于主觀范疇。

　　本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，是由事物內(nèi)部特殊矛盾造成的、并決定事物根本性質(zhì)的內(nèi)在根據(jù)。本質(zhì)同必然性、規(guī)律性是同等程度的范疇。規(guī)律就是本質(zhì)的關(guān)系或本質(zhì)之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，就是認(rèn)識(shí)事物的必然性、規(guī)律性。

　　2.現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系

　　首先，現(xiàn)象和本質(zhì)是相互區(qū)別、相互對(duì)立的。其具體表現(xiàn)是：

　　，現(xiàn)象外露于事物的表面，人們的感官可以直接感知；而本質(zhì)則深藏于事物的內(nèi)部，人們的感官不能直接感知，只能通過抽象思維才能把握。

　　第二，現(xiàn)象是個(gè)別的和具體的東西，而本質(zhì)則是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西。同類現(xiàn)象具有共同的深刻的本質(zhì)，而共同的本質(zhì)則通過千差萬別的個(gè)別現(xiàn)象表現(xiàn)出來。

　　第三，現(xiàn)象多變易逝，本質(zhì)則相對(duì)穩(wěn)定。在客觀事物的發(fā)展過程中，本質(zhì)是相對(duì)不變的，但它表現(xiàn)出來的現(xiàn)象則是經(jīng)常變化的，不斷改變著自己的具體形態(tài)。