1、社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別是(　　)。

　　A.生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平不同

　　B.社會基本矛盾不同

　　C.生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的不同

　　D.意識形態(tài)的不同

　　2、我國明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無物”，月亮、太陽以及世界上的萬物都存在于人心之中，都是心之意念的產(chǎn)物。這是(　　)的思想。

　　A.客觀唯心主義

　　B.主觀唯心主義

　　C.機(jī)械唯物主義

　　D.庸俗唯物主義

　　3、我國古代哲人提出“土與金、木、火、水雜，以成百物”，“和實(shí)生物”，這是(　　)。

　　A.多元論觀點(diǎn)

　　B.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

　　C.主張矛盾調(diào)和的形而上學(xué)觀點(diǎn)

　　D.樸素唯物論觀點(diǎn)

　　4、理解人類社會發(fā)展史的“鑰匙”是(　　)。

　　A.階級斗爭發(fā)展史

　　B.生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展史

　　C.社會意識發(fā)展史

　　D.勞動發(fā)展史

　　5、相對剩余價值的獲得是(　　)。

　　A.提高個別勞動生產(chǎn)率的結(jié)果

　　B.工作日不變，縮短必要勞動時間的結(jié)果

　　C.提高社會勞動生產(chǎn)率的結(jié)果

　　D.必要勞動時間不變，延長工作日的結(jié)果

　　答案解析

　　1.C。社會形態(tài)劃分的標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)關(guān)系。

　　2.B。主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。

　　3.一般考生對于中國古代樸素唯物主義用“金、木、水、火、土”去解釋世界的本原這一特點(diǎn)是了解的，但具體化為“土與金、木、火、水雜，以成百物”，有的考生就難以理解了，最容易當(dāng)作“多元論觀點(diǎn)”來判定，因此而錯選A。實(shí)際上這是樸素唯物論的觀點(diǎn)。故選D。

　　4.D。勞動是人以自身的活動來引起、調(diào)整、控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程，是人對自然界的積極改造，勞動就是人的生產(chǎn)方式，勞動的發(fā)展史也就是人類生產(chǎn)方式的發(fā)展史，這是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，所以理解人類社會發(fā)展史的“鑰匙”是D。其他三項，即階級斗爭、生產(chǎn)關(guān)系和社會意識發(fā)展史，都是由勞動所決定的，理解了勞動的歷史，也就理解了階級斗爭、生產(chǎn)關(guān)系和社會意識的歷史。

　　5.當(dāng)社會勞動生產(chǎn)率不變時，提高個別勞動生產(chǎn)率可以縮短必要勞動時間增加剩余價值。所以A項正確;相對剩余價值生產(chǎn)指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間，相對延長剩余勞動時間來生產(chǎn)剩余價值的方法。所以B項正確;提高社會勞動生產(chǎn)率只能減少相對剩余價值，C錯;必要勞動時間不變，延長工作日的結(jié)果是絕對剩余價值，所以D項錯誤。因此，答案為AB。