【例1】 學(xué)術(shù)沒(méi)有錢(qián)就像藝術(shù)沒(méi)有錢(qián)一樣，大概是很難發(fā)展的。馬克思沒(méi)有恩格斯的資助，怕是寫(xiě)不完《資本論》的——盡管他是天才。杜甫如果不是有當(dāng)著刺史、節(jié)度使，可以給他資助或支一份餉銀的高適、嚴(yán)武輩可以投靠，他在成都那些年的生活、創(chuàng)作，都得是另外一副模樣——哪怕他是詩(shī)圣。但是，單靠錢(qián)也堆不出學(xué)術(shù)，堆不出藝術(shù)。

　　這段文字的主要意思是（）。

　　A. 沒(méi)有錢(qián)，學(xué)術(shù)和藝術(shù)的發(fā)展寸步難行

　　B. 馬克思和杜甫的成就離不開(kāi)朋友的資助

　　C. 錢(qián)是學(xué)術(shù)和藝術(shù)發(fā)展的必要條件

　　D. 只有錢(qián)和沒(méi)有錢(qián)一樣，學(xué)術(shù)和藝術(shù)都不能得到很多好的發(fā)展

　　【答案】 D

　　【名師精講】 文段前半段闡述了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，即沒(méi)有錢(qián)，學(xué)術(shù)和藝術(shù)很難發(fā)展。文段尾句通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但是”引出另外一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，即只有錢(qián)，學(xué)術(shù)和藝術(shù)也很難發(fā)展。綜合考慮可知其主要意思即為D項(xiàng)。

　　【快解技巧】 考生應(yīng)注意A、C兩項(xiàng)的表意相同，“錢(qián)是學(xué)術(shù)和藝術(shù)發(fā)展的必要條件”即為“沒(méi)有錢(qián)，學(xué)術(shù)和藝術(shù)的發(fā)展寸步難行”之意，因此可以“排同”處理。

　　【例2】 中國(guó)“管理學(xué)本土化”研究要運(yùn)用質(zhì)性研究方法。由于質(zhì)性研究不像量化研究那樣有明確的程序與路徑可循，開(kāi)始時(shí)做起來(lái)頭緒紛繁，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，這對(duì)于慣于量化研究和邏輯實(shí)證研究的研究者而言，困難更大。這就使一些研究者放棄進(jìn)行真正意義上的中國(guó)“管理學(xué)本土化”研究，而去做一些研究路徑比較固定、研究范式較為清晰、發(fā)表論文較為快速、同時(shí)更能獲得國(guó)際期刊編輯青睞的研究題目。

　　這段文字主要說(shuō)明中國(guó)“管理學(xué)本土化”研究（）。

　　A. 要突破量化研究的范式

　　B. 要克服急功近利思想

　　C. 要有明確的程序與路徑

　　D. 要更加注重質(zhì)性研究

　　【答案】 B

　　【名師精講】 文段提出中國(guó)“管理學(xué)本土化”要運(yùn)用質(zhì)性研究方法，但是這種方法費(fèi)時(shí)費(fèi)力，所以一些研究者就“放棄真正意義上的中國(guó)‘管理學(xué)本土化’研究”，轉(zhuǎn)而去做一些可以使用相對(duì)簡(jiǎn)便方法的研究，其實(shí)這就是一種急功近利的表現(xiàn)，所以中國(guó)“管理學(xué)本土化”研究需要克服這種急功近利的思想，正確答案為B項(xiàng)。

　　【例3】 人類(lèi)一直就不知道什么是最好的生活，即使萬(wàn)一猜到了，也肯定不知道如何去實(shí)現(xiàn)最好的生活，即使碰巧猜到了什么是實(shí)現(xiàn)最好生活的條件，也一定做不成，這是一個(gè)難以置信的事實(shí)，但確實(shí)如此，根本上說(shuō)，這是因?yàn)�，人�?lèi)的好事需要普遍合作，而人性的缺陷總是使任何普遍合作成為泡影。

　　這段文字要表達(dá)的主要意思是（）。

　　A. 實(shí)現(xiàn)最好的生活是人類(lèi)追求的目標(biāo)

　　B. 只有普遍合作才能實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的美好生活

　　C. 人性的缺陷使人類(lèi)無(wú)法達(dá)到最好的生活

　　D. 人性具有反合作的缺陷

　　【答案】 C

　　【名師精講】 文段首先提出“人類(lèi)無(wú)法達(dá)到最好的生活”的觀(guān)點(diǎn)，然后通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但”對(duì)原因進(jìn)行了闡述，即人性的缺陷造成了這一事實(shí)。因此正確答案為C項(xiàng)。

　　【例4】 著名學(xué)者齊美爾認(rèn)為，由于允許沖突的存在，結(jié)構(gòu)松散群體和開(kāi)放社會(huì)會(huì)對(duì)那種危及基本意見(jiàn)一致的沖突形成保護(hù)層，從而把產(chǎn)生有損核心價(jià)值觀(guān)念的分歧的危險(xiǎn)減少到最低程度，對(duì)立群體的互相依賴(lài)和這種社會(huì)內(nèi)部沖突的交叉，有助于通過(guò)互相抵消而把“社會(huì)體系縫合起來(lái)”，這樣就阻止了沿著一條主要分裂線(xiàn)的崩潰。

　　這段文字要表達(dá)的主要意思是（）。

　　A. 某些社會(huì)沖突有助于社會(huì)穩(wěn)定

　　B. 社會(huì)沖突可能會(huì)導(dǎo)致核心價(jià)值觀(guān)念的分歧

　　C. 開(kāi)放社會(huì)的特征是允許不同群體間的沖突存在

　　D. 社會(huì)的和諧與沖突是辯證的

　　【答案】 A

　　【名師精講】 文段通過(guò)多重復(fù)句“由于……從而……有助于……這樣就”論述了某些沖突可以避免社會(huì)體系的分裂，換言之即有助于社會(huì)穩(wěn)定。因此正確答案為A項(xiàng)。

　　【例5】 我們以往所理解的“現(xiàn)代化”概念僅僅局限于物質(zhì)層面，局限于表層經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，這也是遲發(fā)展國(guó)家長(zhǎng)期存在的一個(gè)普遍性問(wèn)題：在物質(zhì)層面上求變的欲望很強(qiáng)，而在制度層面和觀(guān)念層面上卻是文化守成主義的，這狀況對(duì)于現(xiàn)代化實(shí)際進(jìn)程的影響自不必說(shuō)，它對(duì)于學(xué)術(shù)的影響是導(dǎo)致知識(shí)的流俗化。不斷地更換新詞語(yǔ)，在新詞語(yǔ)的裝潢下重復(fù)古老的思想觀(guān)念，結(jié)果是詞語(yǔ)和口號(hào)不斷地更換而社會(huì)精神氣質(zhì)則沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的變化。

　　這段文字要表達(dá)的主要意思是（）。

　　A. 現(xiàn)代化應(yīng)包括物質(zhì)的、制度的、觀(guān)念的三個(gè)層面

　　B. 片面理解現(xiàn)代化是遲發(fā)展國(guó)家長(zhǎng)期存在的一個(gè)普遍性問(wèn)題

　　C. 物質(zhì)層面的落后現(xiàn)狀是遲發(fā)展國(guó)家片面理解現(xiàn)代化的一個(gè)重要因素

　　D. 片面理解現(xiàn)代化會(huì)導(dǎo)致知識(shí)的流俗化

　　【答案】 D

　　【名師精講】 文段首先提出以往對(duì)“現(xiàn)代化”概念的理解具有局限性，之后通過(guò)結(jié)論性引導(dǎo)詞“導(dǎo)致”引出主題句，即重點(diǎn)論述片面理解“現(xiàn)代化”造成的負(fù)面影響，會(huì)導(dǎo)致知識(shí)的流俗化，因此正確答案為D項(xiàng)。