在我們中華文化中，對享樂一直有警言。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，“生于憂患，死于安樂”，這些格言代代相傳；“財(cái)、色于人，人之不舍，比如刀刃有蜜，小兒舔之，則有割舌之患”，此類告誡不絕于耳。但凡貪圖安逸、耽于享樂者，常被貶為聲色犬馬、宴安鴆毒之徒，見不得人，不成氣候。

　　我們黨更是以艱苦奮斗、廉潔奉公著稱。提倡節(jié)儉、樸素的生活和工作條件，為民務(wù)實(shí)清廉，是我們黨能長期得到人民擁戴的重要原因。鄧小平同志指出，為什么過去很困難的局面我們都能度過？根本的問題是我們的干部、黨員同人民群眾一塊苦。

　　今天，為何習(xí)近平總書記要特別強(qiáng)調(diào)反對“享樂主義”？

　　享樂主義跟著我們?nèi)〉脛倮�而來。毛澤東早就告誡全黨：“因?yàn)閯倮��?hellip;…貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。”

　　享樂主義隨著我們執(zhí)掌權(quán)力伴生。少數(shù)干部滋長了特權(quán)思想，利用職權(quán)公款吃喝玩樂，講排場、擺闊氣。玩物喪志，信念動(dòng)搖，工作拈輕怕重，不愿吃苦出力。更有甚者竟敢公款嫖賭。這就不僅是增長一種情緒，而是長出惰性、病入膏肓了。

　　享樂主義趁著市場經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代化大潮蔓延�，F(xiàn)代化使人們擁擠在高節(jié)奏、充滿誘惑的生活中，人心浮動(dòng)，難得安寧。欲望在吞噬理想，多變在動(dòng)搖信念，心靈、精神、信仰在被物化、被拋棄，享樂主義便乘虛而入。這就不僅是生出一種病態(tài)，而是形成一種奢靡的風(fēng)氣了。

　　此情緒長，此病態(tài)發(fā)，此風(fēng)氣烈，享樂主義當(dāng)惕。

　　其隨勝利而來，我們不可能不要?jiǎng)倮��?/p>

　　其伴掌權(quán)而生，我們不可能不去執(zhí)政。

　　其在市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程中蔓延，我們不能不搞現(xiàn)代化。

　　那么，如何反對享樂主義？

　　要靠執(zhí)政黨的自覺和清醒。高度警惕——享樂主義正在敗壞黨的形象和社會(huì)風(fēng)氣；高度警覺——值此實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的關(guān)鍵時(shí)刻，享樂主義更是致命的腐蝕劑。“滋生驕逸之端，必踐危亡之地”。

　　要靠執(zhí)政黨的率先垂范。說了就干，對焦距、找穴位、抓要害，一反到底，踏石留印，抓鐵有痕。

　　要痛下決心，全黨對作風(fēng)之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除，切實(shí)解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題。照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病，可以神清氣爽。還要注重建立長效機(jī)制，要害是把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，給權(quán)力涂上防止金錢、資本、市場腐蝕的防腐劑。