為誰(shuí)創(chuàng)造利益、如何分配利益，屬于政治上所謂的“眾人之事”，也是歷代執(zhí)政者所關(guān)心的問(wèn)題。司馬遷在《貨殖列傳》中把治國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策分為五等：“善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭(zhēng)。”他最不贊成的就是與民爭(zhēng)利，竭澤而漁。對(duì)于執(zhí)政者來(lái)說(shuō)，利益觀往往決定其政權(quán)的興衰存亡。

　　“與民共其樂(lè)者，人必憂其憂；與民同其安者，人必拯其危。”我們黨正是以人民幸福為念，以群眾利益為上，贏得人民的支持和信任。“淮海戰(zhàn)役的勝利，是人民用獨(dú)輪小車推出來(lái)的”。為什么陳毅元帥會(huì)有如此動(dòng)情之語(yǔ)？有人推算，如果將當(dāng)年的運(yùn)糧小車排成5行，可以從北京一直排到南京。相反國(guó)民黨的軍隊(duì)卻是“軍行所至，雞犬一空”，向老百姓討口水喝都難。原因在于群眾知道，有共產(chǎn)黨在，就能分到自己的土地，就會(huì)有好日子過(guò)。

　　毛澤東說(shuō)過(guò)，政治就是把我們的人搞得多多的，把敵人搞得少少的。“多”與“少”該如何實(shí)現(xiàn)？往簡(jiǎn)單里說(shuō)，就是像“瘦羊博士”那樣，勇于把自己的利益搞得少少的，把人民的利益搞得多多的。在新的時(shí)代條件下，也只有擺正吃苦和享受的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)人民利益為最高價(jià)值，彰顯艱苦奮斗的政治本色，才能始終贏得民心。

　　馬克思早就斷言：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。那些干群矛盾突出的地方，那些備受社會(huì)詬病的特權(quán)，那些作風(fēng)建設(shè)上的頑癥，都可以從“利益”二字找到根源。“若爭(zhēng)小可，便失大道。”脫離群眾的危險(xiǎn)，往往就是從漠視群眾利益開(kāi)始的。一次暴力拆遷，就會(huì)傷害一批群眾的情感；一次蘿卜招聘，就會(huì)失去一批群眾的信任；一次官商勾結(jié)，就會(huì)打擊一批群眾的信心。舟水之喻，興衰之理，不能不令人警醒。

　　群眾利益是塊試金石。面對(duì)不同的利益訴求，是站在多數(shù)人的立場(chǎng)還是少數(shù)人的立場(chǎng)，是秉持“為人民服務(wù)”還是“為人民幣服務(wù)”，是關(guān)心群眾疾苦還是熱衷形象工程，是堅(jiān)持艱苦奮斗還是追求享樂(lè)主義，是“觸動(dòng)利益比觸及靈魂還難”還是壯士斷腕破除利益固化、清除特殊利益，“瘦羊博士”的故事值得我們警醒自思。