30年過去了，那代80年代的兒童們已經(jīng)進入了勞動市場。能夠容納80%以上就業(yè)人口的民營企業(yè)，管理水平仍然非常低。珠江三角洲的那些生產(chǎn)著精美的出口產(chǎn)品的在民營企業(yè)里，工人大部分只有初中和小學學歷，管理人員大部分只有高中中專的教育程度，大約是，小學程度占25%、初中占68%、高中以上占7%。農(nóng)村小學來打工的老師、當過鎮(zhèn)干部不久就提升為經(jīng)理廠長。關鍵的產(chǎn)品設計、國際市場經(jīng)營都是控制在外商的手里面，中國制造如何能夠提升生產(chǎn)力?!

　　同理，我觀察的內蒙古阿拉善盟腰壩農(nóng)牧民的奶牛場，過去5年遇到養(yǎng)殖、牛群結構配置、管理上的問題，就是找不到一個大學教授來指導。而我在美國讀書時，密執(zhí)安州里大學的農(nóng)學院的養(yǎng)牛場和油菜種試驗基地，是我和先生、朋友們常去的地方，農(nóng)學院與教育學院有外展服務合作，教授帶學生們去現(xiàn)場做培訓和服務。

　　中國的教育改革走偏了!

　　大學這20年來忙著與國際一流的大學接軌，放棄了從50年代從蘇聯(lián)那里學來的專科學院制，就跟二十世紀50年代放棄了從庚子賠款后學來的美國大學模式、之前從日本和德國學來的專業(yè)學校模式一樣。狗熊掰棒子啊!這次“國際接軌”改革把醫(yī)學院、測繪學院等一股腦并入大學，辦起了比美國大學人數(shù)還多的的超大型大大學。這樣辦“大”學實在是曲解了發(fā)源于西方的大學之涵義和本質。

　　忽略了自主性

　　國人的教育代表團到境外地區(qū)和其他國家考察大學，看了人家的院系學科設立，卻忘記看別人大學的管治機構的設計。歐美的高等大學、包括香港的大學在管治上不隸屬政府。每個大學是一個獨立的法人機構，具有社會影響力的成功人士組成校董事會，聘選校長，再由大學校長來組成內閣管理機構，學校運作向校董會報告。大學的管治的基本原則是：思想自由、學術自主、行政中立、信息透明。大學由政府資助、私人辦的都行。

　　中國大學的管治、管理權統(tǒng)統(tǒng)歸屬政府的教育部。由于中國高教育法定義了‘在黨委領導下的校長負責制’，中國的大學形成了國家政體統(tǒng)一管理、單一意識形態(tài)下的教育體制。而西方的大學從黑暗的中世紀走出來時，就形成了明確的價值觀：在遠離教會和政府的中間地帶建立獨立自主的大學。

　　從歐美的教育歷史來看，從中世紀到文藝復興時期，歐洲當時的大學，如巴黎大學、博洛尼亞大學、牛津大學，一直是在對教廷和國王抗爭中，爭取大學法定的特權，這包括校內權利由教授和學生共同擁有、大學自主制定管理法規(guī)、決定課程科目和內容。但是，中國士大夫的出身證是科舉功名，終生為維護朝廷政府的政治秩序服務。翰林院的士大夫替帝王整理四庫全書、文獻，形成皇朝堅固的意識形態(tài)、穩(wěn)定社會秩序，致使中國的士大夫意識至今把改革之策視為救國之策，而非以啟民、為民為目標。許多研究報告是帶有濃厚的上奏折的味道。

　　曾去歐洲留學的蔡元培指出了中國大學改革的路徑：囊括大典，網(wǎng)羅百家，思想自由，兼容并包，此乃大學。在思想自由、兼容并包的原則下，北京大學里有清末君主立憲派的才子辜鴻銘、有新儒家學者梁漱溟、有海歸派胡適、馬寅初，有共產(chǎn)黨人陳獨秀和李大釗等、有新文化旗手魯迅，人才濟濟，百家匯聚�？谷諔�(zhàn)爭時期，政府無暇顧及國民黨教義滲透大學的政治方針，教授們自己打理大學，西南聯(lián)合大學成為中國高等教育史上短暫而閃耀光芒的9年。校內黨派林立，有共產(chǎn)黨、國民黨、民主同盟、民生社會黨、中立派、三青團等等，學術上成就了當時一批優(yōu)秀的教授，及后來優(yōu)秀的學者。他們的成就至今乃是世界有目共睹的。

　　缺乏社會性

　　從遠古時代，人類為了生存，要把生存技能交給后代，教后代打老虎、打到肉吃，還要防止被老虎吃到。后來要教會后代計算節(jié)令、按節(jié)令耕作收獲，又分工成為獵取、農(nóng)耕、紡織縫紉、蓋房、鐵匠等。把這些專門的社會生存的技能、知識被記錄并傳承，再培養(yǎng)新一代的專家，這是教育的社會性，是教育體系的社會功能性。在今天的社會里，我們需要藝術家、經(jīng)濟學家、數(shù)學家、農(nóng)學家、工商企業(yè)家、天文學、文學家、地理學家、植物學動物學家、工程學家等等等等。社會多元發(fā)展，學科知識的積累和創(chuàng)新要靠各個社會行業(yè)的專業(yè)人員與獨立學者共同研究來完成。

　　但因為有了教育部的統(tǒng)一管理，學者難以從橫切面以獨立的身份，進入社會各行各行做研究、搞合作。凡社會重大問題，教育部一早就有文件規(guī)定研究題目、范圍和資金來源。由此所形成的合作性關系，都是有范圍標準和利益關系在其中。研究者在制定研究計劃、寫報告，一開始就在頭腦里“斟酌”每一個政府和出版局可以接受的詞匯、利益相關方可以意會的結論，他們在自我閹割，失去了研究者的獨立性，失去了對社會問題的中立的判斷。由此產(chǎn)生的知識，再灌輸?shù)秸n堂教學中去，能培養(yǎng)出諾貝爾獎那里的學者嗎?大學教育的主旨由教育部來制定，中小學的課本也要中央教育部統(tǒng)一審定。就這些官員和教育部本身的學者人數(shù)再多，也是難以考慮到遼闊的中國土地上各行各業(yè)培養(yǎng)人才需要的標準和知識內容。而一個小小的香港，中小學就有幾套不同出版社和教育家編的課本啊!

　　中國的教育體系從一開始就沒有考慮人類教育體系的社會功能性。它一直是政治功能性的教育體系。教育改革從1905-1907年新政廢科舉就是慈禧太后很終不得不頒發(fā)的強兵富國的體制改革措施，從強兵富國、教育救國、科學救國、抗日救國、保家衛(wèi)國、科教興國一路下來，教育成了國家強大的政治工具;為了平民百姓興實業(yè)、圖生計的教育宗旨從來沒有出現(xiàn)過，或者沒有成為主流的教育宗旨。

　　中國政府欲與國際大學接軌，以美國為標本，但全然不知美國為了美洲大陸新移民、新國家是如何建立大學的。

　　美國在19世紀內戰(zhàn)前后，積極推進本土大學、中、小校教育的發(fā)展。本土的政治家們杰弗遜等人，不受傳統(tǒng)的歐洲大學的限制---以法學、醫(yī)學、文學院為主，提倡興辦州立大學，創(chuàng)辦了新大陸發(fā)展優(yōu)先需要的教育學院、農(nóng)業(yè)學院、商學院、工程學院等，開啟了新興的現(xiàn)代大學的模式，培養(yǎng)了啟民智需要的中小學教師、新興農(nóng)業(yè)需要的農(nóng)業(yè)技師、大生產(chǎn)需要的工程師、各種民間創(chuàng)新企業(yè)需要的工商管理人才，推動了美洲大陸行新的大生產(chǎn)和科技的發(fā)展。

　　針對不同的社會群體，美國的高等教育還包括常青藤文理學院(liberal arts college)、兩年制的社區(qū)學院。社區(qū)學院對各種群體提供教育培訓，所授課程包括就業(yè)指導、技能更新培訓、專業(yè)培訓服務。學生無論年齡，可以轉讀四年制大學。我曾經(jīng)在美國密執(zhí)安州一個社區(qū)大學的管理培訓中心實習半年，參加制定Buick-Cadillac-Oldsmobile汽車生產(chǎn)中層管理的培訓課程;也參加過在經(jīng)濟衰退期政府資助小企業(yè)和個體企業(yè)的培訓項目，幫助他們改善管理度過難關，保持就業(yè)率。

　　為滿足社會不同行業(yè)的需求，美國80年代、90年代的教育改革，是由大學校長們與行業(yè)的成功人士一起來擬定入讀大學的中學課程和畢業(yè)生的審定標準，由100多所大學教育學院的院長們和中小學校長們制定“未來的學校”(Tomorrow’s School)、“未來的教師”(Tomorrow’s Teacher)的藍圖。他們享有辦教育的自主權，為社會需求辦教育是第一優(yōu)先的宗旨。

　　在中國，私立的、教育專業(yè)社團的、社區(qū)獨立的教育體系乃是一個困難重重被禁錮的領域。在上世紀20年-到40年代，一批社會教育家如陶行知、黃炎培、晏陽初等人開創(chuàng)了面對農(nóng)民和工人的學校，推動民主教育、平民教育，為平民開設補習學校和夜校。上個世紀的80、90年代，中國也出現(xiàn)了企業(yè)和個人等為主體的教育機構，這種企業(yè)和個人付款的成人教育為轉型中的人力資源需求提供了大量、有效的教育培訓。但是，隨著過去十年國進民退的趨勢、企業(yè)稅負增加、社會團體辦學不利因素增加，為社會成人提供教育培訓的機會大大減少。

　　馬克思的學術和理論是西方社會發(fā)展中偉大而重要的派別。除此之外，還有諸如Max Webber, mile Durkheim 等等社會科學各種著名學者和派別。中國把其中一個學術政治派別思想拿來做了一個主義，長期指導中國的發(fā)展，而馬克思是生活在西方的社會里悟出來的理論。問題不在于馬克思主義的理論，而在于根深蒂固的中國文化---如何(運用某種意識形態(tài)來)保持社會和政治秩序。我們習慣了帝王之師們從四庫全書里提煉出來的統(tǒng)一的意識，我們又建立了類似科舉式的大學，使學者、教授老師不能獨立認識和研究社會，積累的知識是符合四庫全書那樣僅僅為皇朝整體服務的知識體系;大學畢業(yè)生當然讀不懂社會、沒有社會經(jīng)驗。如今，高考就如科舉考，考公務員就如考殿試受封。大學生都擠破門考公務員、入金融行業(yè)、呆在大城市。他們眼高手低，眼中沒有社會，盡管一些留學回國的人數(shù)多增加了，他們對中國基層社會了解甚少。教育體系內的學術官員和學者---盡管他們有科教興國之壯志，是難以理解社會各行各業(yè)對人才之渴望、對知識技能的需求。

　　中國的教育體制，需要社會各路專家一起來重新修訂辦學宗旨，建立教育體系之自主性和社會性。