三、階級、國家和社會革命

    (一)階級

    1.階級的起源

    階級是一個歷史的范疇。階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系。恩格斯說：“階級的劃分是以生產(chǎn)的不足為基礎(chǔ)的，它將被現(xiàn)代生產(chǎn)力的充分發(fā)展所消滅。”

    剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)是階級產(chǎn)生的物質(zhì)前提，分工的發(fā)展是階級產(chǎn)生的基礎(chǔ)，生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)生是階級產(chǎn)生的直接原因。

    列寧給階級下了這樣的定義：“所謂階級，就是這樣一些大的集團(tuán)，這些集團(tuán)在歷史上一定的社會生產(chǎn)體系中所處的地位不同，同生產(chǎn)資料的關(guān)系(這種關(guān)系大部分是在法律上明文規(guī)定了的)不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份社會財富的方式和多寡也不同。所謂階級，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團(tuán)能夠占有另一個集團(tuán)的勞動。”

    階級是一個經(jīng)濟(jì)范疇，是特定時代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物。階級之所以成為階級，歸根到底決定于它的經(jīng)濟(jì)方面。這是劃分階級的客觀標(biāo)準(zhǔn)。等級是個政治范疇，是根據(jù)人們在社會中所處的不同政治地位劃分的。階層是根據(jù)人們所掌握的生產(chǎn)資料的數(shù)量不同而劃分的。

    2.階級斗爭及其根源

    階級斗爭是經(jīng)濟(jì)利益根本對立的兩個階級之間的對抗和沖突。

    階級斗爭的根源是社會基本矛盾的尖銳化。階級斗爭是階級社會中的必然現(xiàn)象。有階級存在，就一定會有階級斗爭。爭取和維護(hù)本階級的經(jīng)濟(jì)利益是階級斗爭的實質(zhì)內(nèi)容。

    (二)國家

    1.國家的起源和實質(zhì)

    (1)國家的起源

    馬克思主義認(rèn)為，國家的起源同階級對立緊密聯(lián)系在一起，是在社會分裂為敵對階級的情況下作為階級統(tǒng)治的工具產(chǎn)生的，將來也必將隨著階級的徹底消滅而失去其歷史作用。

    階級根源：國家是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，它根源于社會物質(zhì)生活中的階級矛盾和斗爭，是階級矛盾不可調(diào)和的必然產(chǎn)物和表現(xiàn)，這是國家產(chǎn)生的階級根源。

    社會根源：最初的國家就是奴隸主階級為了維護(hù)它對基本生產(chǎn)資料的占有和對多數(shù)人的剝削統(tǒng)治，并使之固定化、合法化而建立起來的。國家的產(chǎn)生又與社會管理職能的獨立化密切相關(guān)，這是國家產(chǎn)生的一般社會根源。

    (2)國家的實質(zhì)

    國家是一個階級范疇、政治范疇。國家作為社會的政治組織和權(quán)力機(jī)關(guān)，就其實質(zhì)而言，是階級統(tǒng)治和壓迫的工具，是一個階級鎮(zhèn)壓另一個階級的暴力機(jī)關(guān)，是為統(tǒng)治階級利益服務(wù)的上層建筑。盡管國家也管理一些公共事務(wù)，調(diào)控一定的社會秩序，但其目的都是服務(wù)和服從于統(tǒng)治階級根本利益的，實質(zhì)上是統(tǒng)治階級的工具。

    2.國家的職能

    國家的本質(zhì)通過國家的職能表現(xiàn)出來。國家兼有對內(nèi)對外兩個方面的基本職能。

    (1)國家的對內(nèi)職能

    國家的對內(nèi)職能包括政治統(tǒng)治和社會管理。

    政治統(tǒng)治就是統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級和敵對勢力實行專政，同時在本階級內(nèi)部實行特定的民主，以特定的專政和民主相結(jié)合來實現(xiàn)和維護(hù)自己的統(tǒng)治。社會管理就是執(zhí)行社會公共事務(wù)的組織管理、調(diào)節(jié)和維護(hù)統(tǒng)治階級的社會秩序，干預(yù)、調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟(jì)生活或直接組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)等等。具體職能包括：第一，調(diào)整本階級內(nèi)部社會成員之間的關(guān)系，以維護(hù)本階級的共同利益。第二，調(diào)整其他各種社會關(guān)系。第三，組織領(lǐng)導(dǎo)社會生產(chǎn)活動和科學(xué)文化教育事業(yè)。

    任何一個統(tǒng)治階級，只有行使好這些社會管理職能，它的國家政權(quán)才能鞏固和強(qiáng)大，才能使國家發(fā)揮階級壓迫工具的作用。這就是說，國家行使社會職能是它行使階級壓迫工具職能的基礎(chǔ)。正如恩格斯所說：“政治統(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種社會職能為基礎(chǔ)，而且政治統(tǒng)治只有在它執(zhí)行了它的這種社會職能時才能持續(xù)下去。”

    (2)國家的對外職能

    國家的對外職能是以國家為特定的社會主體，在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化等方面進(jìn)行國際交往的職能。一方面是維護(hù)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，防止和抵御外來的侵略與顛覆。另一方面則要根據(jù)自己的利益調(diào)整國與國之間的關(guān)系，進(jìn)行國際間的交流，參與國際經(jīng)濟(jì)政治生活。剝削階級的國家還執(zhí)行本國統(tǒng)治階級的意志，在一定條件下對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。

    3.國家的類型和形式

    (1)國體和政體

    所謂國體，即國家的性質(zhì)，是指社會各階級在國家中的地位，即哪個階級掌握國家政權(quán)，這是決定國家階級性質(zhì)的方面。國體問題揭示了國家的階級本質(zhì)和階級內(nèi)容。根據(jù)國家的階級內(nèi)容可以把國家劃分為四種類型：奴隸主階級專政的國家，封建地主階級專政的國家，資產(chǎn)階級專政的國家，無產(chǎn)階級專政的國家。前三種是剝削階級專政的國家。

    所謂政體則是指統(tǒng)治階級實現(xiàn)其階級統(tǒng)治的具體組織方式，即政權(quán)構(gòu)成形式。在人類歷史上，政體的形式多種多樣，但最基本的有兩種：君主制和共和制。其中，君主制可分為君主專制制、二元君主制以及君主立憲制;共和制則分為總統(tǒng)制和議會制。

    國體和政體的關(guān)系：國體決定國家本質(zhì)，政體是國家本質(zhì)的表現(xiàn)形式，國體決定政體，政體為國體服務(wù)，一定的政體要和一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。哪個階級在社會中占統(tǒng)治地位，當(dāng)時的生產(chǎn)方式如何，這是決定一個國家政體的主要因素，除此之外，政體還受一個國家的具體國情，受國內(nèi)階級力量對比關(guān)系、地理條件、民族特點、文化歷史傳統(tǒng)以及國際環(huán)境等多種因素的影響。

    (2)無產(chǎn)階級國家是新型的國家

    自有國家以來，歷史上的政體曾有許許多多的具體形式，但是，從國體上看，迄今為止的國家只有兩種基本的類型：一種是剝削階級國家，即少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的國家，另一種是無產(chǎn)階級國家，即多數(shù)人統(tǒng)治少數(shù)人的國家。

    無產(chǎn)階級專政的國家，是一種新型的國家，它具有與以往國家根本不同的嶄新特點：

    首先，它有著全新的階級內(nèi)容。無產(chǎn)階級專政的國家是勞動者自己的國家，人民是國家和社會的主人。

    其次，它的對內(nèi)對外職能發(fā)生了實質(zhì)性變化。它在強(qiáng)化對內(nèi)對外階級斗爭職能的同時，將日益把組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)、管理社會公共事務(wù)，在生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑領(lǐng)域?qū)嵭姓{(diào)整與改革，加強(qiáng)國家間的交流與合作作為自己的重要職能，國家的社會公共權(quán)力性質(zhì)將不斷得到加強(qiáng)。

    最后，無產(chǎn)階級專政的國家還擔(dān)負(fù)著消滅階級、廢除國家、實現(xiàn)階級社會向無階級社會過渡的全新的歷史任務(wù)。從這個意義上說，無產(chǎn)階級專政的國家是從有階級向無階級、有國家向無國家轉(zhuǎn)變的過渡性國家，因而也是人類歷史上最后一種國家。隨著階級的消滅，國家也將走向消亡。當(dāng)國家真正成為整個社會的代表時，也就是國家消亡之時。

    (三)社會革命

    1.社會革命的根源、實質(zhì)和作用

    社會革命是同整個社會根本制度的變革相聯(lián)系的，是社會形態(tài)的根本變革。它是革命階級為改變舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑而進(jìn)行的政治斗爭，是階級斗爭的最高表現(xiàn)形式。在階級社會中，社會形態(tài)的新舊更替是通過社會革命實現(xiàn)的。

    (1)社會革命的根源

    社會革命是社會基本矛盾運動的必然產(chǎn)物。任何革命都不是憑空產(chǎn)生的，都有它內(nèi)在的根源和深層動因，社會革命最深刻的根源，就在于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，生產(chǎn)力則是它的終極動因。

    (2)社會革命的實質(zhì)

    社會革命的實質(zhì)是進(jìn)步階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用先進(jìn)的社會制度代替腐朽落后的社會制度，解放生產(chǎn)力。社會革命的根本問題是國家政權(quán)問題，革命的首要標(biāo)志是國家政權(quán)從反動階級手中轉(zhuǎn)到革命階級手中。

    (3)社會革命的作用

    社會革命對社會歷史的發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用。革命是歷史前進(jìn)的“火車頭”，是階級社會從低級向高級發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)和手段。進(jìn)步階級只有通過政治斗爭，采取社會革命的手段，才能摧毀反動階級的政治統(tǒng)治，為消滅舊制度、建立新制度掃清道路。也只有通過社會革命，才能從根本上沖破舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立和鞏固新的生產(chǎn)關(guān)系，使生產(chǎn)力獲得解放和發(fā)展，從而推動社會歷史前進(jìn)。

    2.社會改革和社會革命的關(guān)系

    社會革命和社會改革是歷史唯物主義的兩個十分重要的概念，社會革命是社會根本制度的變革，是社會發(fā)展中質(zhì)的飛躍。社會改革是在保持社會根本制度不變的前提下，對社會制度的實現(xiàn)形式或某些環(huán)節(jié)和方面進(jìn)行的變革，是社會發(fā)展中的量變或部分質(zhì)變。社會改革包括兩種形式：一種是革命性的改革，即在堅持根本制度不變的前提下，對具體的社會體制進(jìn)行全面、徹底的變革，這是社會發(fā)展中的部分質(zhì)變;另一種是改良性的改革，也稱社會改良，是對社會制度或體制的某些環(huán)節(jié)、方面進(jìn)行局部調(diào)整，是一種量變。

    社會改革和社會革命都是解決社會基本矛盾的基本形式和途徑，兩者相互補(bǔ)充，共同推動著社會的不斷進(jìn)步。歷史事實表明，人類社會就是在社會改革和社會革命這兩種變革形式的相互交替中發(fā)展的。當(dāng)社會處在量變階段時，某些階級或階層對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行局部調(diào)整或改良就是因為它與生產(chǎn)力的發(fā)展有不相適應(yīng)的地方。如果不進(jìn)行必要的改革，生產(chǎn)力的發(fā)展就會受到某種程度的制約或阻礙;當(dāng)矛盾積累到一定程度時，就會導(dǎo)致大的社會動蕩，使正常的社會生產(chǎn)和生活受到破壞。當(dāng)然，由于社會制度不同，有些改革是自覺推進(jìn)的，有些改革是被迫進(jìn)行的。但無論是自覺的還是被迫的改革，它都不是人們主觀愿望的產(chǎn)物，而是由社會的生產(chǎn)力狀況決定的。因此，生產(chǎn)力不僅是社會革命的深層動因，而且也是社會改革的深層動因。