六、社會(huì)意識(shí)的各種形式

　　由于不同的社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的側(cè)面、程度以及方式不同，社會(huì)意識(shí)的各種形式具有不同的社會(huì)作用。

　　1?政治思想和法律思想

　　政治思想和法律思想不是有史以來就有的，它是隨著階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。所謂政治思想是人們關(guān)于社會(huì)政治制度、政治生活、國(guó)家、階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)及其相互關(guān)系問題的觀點(diǎn)、理論的總和。所謂法律思想是關(guān)于法的關(guān)系、規(guī)范和設(shè)施的觀點(diǎn)、理論的總和。

　　政治和法律是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)很直接、很集中的表現(xiàn)，因此，政治思想和法律思想也是很直接、很集中地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形式，處于社會(huì)意識(shí)形式的核心地位。

　　政治和法律思想直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)利益服務(wù)，它是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，因而具有鮮明的階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)里，占支配地位的政治和法律思想，只能是統(tǒng)治階級(jí)的思想。

　　2?道德

　　所謂道德是調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。它包括倫理思想和在倫理思想指導(dǎo)下人的行為所體現(xiàn)的情感、風(fēng)格、情操等等。道德的內(nèi)容隨著社會(huì)的變化而變化。

　　道德與法律一樣都是對(duì)人的行為起規(guī)范作用的社會(huì)意識(shí)。但是，道德又不同于法律。道德的執(zhí)行依賴的是一種社會(huì)輿論、人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育起作用的精神力量。而法律的執(zhí)行依靠的是國(guó)家這個(gè)暴力機(jī)器的強(qiáng)制執(zhí)行。在一個(gè)社會(huì)中，道德和法律相互補(bǔ)充，共同規(guī)范人們的行為。

　　3?藝術(shù)

　　所謂藝術(shù)，是指通過塑造具體的形象來反映社會(huì)生活的一種社會(huì)意識(shí)形式。主要包括語(yǔ)言藝術(shù)、造型藝術(shù)(繪畫、建筑等)、表演藝術(shù)(音樂、舞蹈等)、綜合藝術(shù)(戲劇、電影等)。

　　藝術(shù)是很早出現(xiàn)的社會(huì)意識(shí)形式之一。其產(chǎn)生和社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展分不開。藝術(shù)也是為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。在階級(jí)社會(huì)中，藝術(shù)是一定階級(jí)和一定社會(huì)勢(shì)力思想、意愿和情感的反映。

　　4?宗教

　　宗教是支配人們的那些自然力量和社會(huì)力量在人們頭腦中虛幻的、顛倒的反映，是由對(duì)超自然實(shí)體即神靈的信仰和崇拜來支配人們命運(yùn)的一種意識(shí)形式。承認(rèn)超自然力量的存在，信仰和崇拜神靈，是一切宗教的基本特征。

　　宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段上的歷史現(xiàn)象，就其精神實(shí)質(zhì)來說，是一種顛倒和歪曲的世界觀。在階級(jí)社會(huì)中，宗教是人民的鴉片，是一種精神毒藥。

　　5?科學(xué)

　　科學(xué)是人們關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系。它以概念、公式、定義、定律等形式反映客觀對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律。人們據(jù)此指導(dǎo)改造世界的實(shí)踐活動(dòng)。

　　根據(jù)研究對(duì)象的不同，對(duì)科學(xué)可進(jìn)行各種分類，但歸納起來可以分為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩大類。自然科學(xué)是研究關(guān)于自然發(fā)展規(guī)律的知識(shí)體系。在階級(jí)社會(huì)里，自然科學(xué)不具有階級(jí)性。社會(huì)科學(xué)是人們關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律的知識(shí)體系。在階級(jí)社會(huì)，社會(huì)科學(xué)具有鮮明的階級(jí)性。這是因?yàn)�，社�?huì)規(guī)律是通過人們的自覺活動(dòng)表現(xiàn)出來的，它所發(fā)生的作用與階級(jí)利益有著直接的聯(lián)系。

　　6?哲學(xué)

　　哲學(xué)是很抽象、很理論化的社會(huì)意識(shí)形式。其他社會(huì)意識(shí)形式為哲學(xué)提供素材，哲學(xué)隨著這些意識(shí)形式的發(fā)展而發(fā)展，反過來，它又從世界觀和方法論上給其他社會(huì)意識(shí)形式以指導(dǎo)。

　　在階級(jí)社會(huì)里，無論哲學(xué)家是否承認(rèn)，哲學(xué)都具有階級(jí)性。

　　第二節(jié)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

　　□大綱要求

　　1?理解社會(huì)基本矛盾的含義及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。

　　2?掌握生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的概念及其相互關(guān)系的原理;理解并掌握生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況這一規(guī)律的內(nèi)容及其要求。

　　3?了解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的概念及其相互關(guān)系的原則，掌握上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這一規(guī)律的內(nèi)容及其要求。

　　4?能夠運(yùn)用社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律分析和解決實(shí)際問題。

　　□要點(diǎn)速記

　　一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

　　1?社會(huì)基本矛盾的含義

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，貫穿于每一種社會(huì)形態(tài)始終，是人類社會(huì)的基本矛盾。這兩對(duì)矛盾及其運(yùn)動(dòng)制約著其他各種社會(huì)矛盾的發(fā)展，決定著社會(huì)的進(jìn)程、性質(zhì)和面貌。

　　2?社會(huì)基本矛盾對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對(duì)社會(huì)基本矛盾，它們之間的相互作用以及動(dòng)態(tài)的結(jié)合，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷向前發(fā)展，是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

　　在社會(huì)的這兩對(duì)基本矛盾中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾更根本，在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中，生產(chǎn)力是矛盾的主要方面。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的很根本的決定性因素。

　　社會(huì)主義革命就是為了解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義就是為了消滅貧窮。所以，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和社會(huì)主要矛盾進(jìn)行科學(xué)分析得出的重要結(jié)論，是解決當(dāng)代中國(guó)一切問題的關(guān)鍵。

　　二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)

　　1?生產(chǎn)力

　　生產(chǎn)力，是社會(huì)改造自然、獲得生存和發(fā)展的物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力是表示社會(huì)與自然之間關(guān)系的哲學(xué)范疇。生產(chǎn)力是生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中一切物質(zhì)技術(shù)要素的總和。

　　生產(chǎn)力包括三個(gè)基本構(gòu)成要素：具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者、以生產(chǎn)工具為主的勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。其中，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中的決定性因素，在生產(chǎn)力諸因素中居主導(dǎo)地位。生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度�？茖W(xué)技術(shù)和科學(xué)管理也是生產(chǎn)力系統(tǒng)的重要因素，對(duì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展起著越來越大的作用。

　　2?生產(chǎn)關(guān)系

　　生產(chǎn)關(guān)系是在社會(huì)生產(chǎn)過程中形成的人與人的關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是表示社會(huì)內(nèi)部人與人的關(guān)系的哲學(xué)范疇。

　　生產(chǎn)關(guān)系是一個(gè)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，包括生產(chǎn)資料的所有制形式、各種社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)過程中的地位和交換關(guān)系、產(chǎn)品的分配形式以及由此所直接決定的消費(fèi)關(guān)系三個(gè)方面。其中，生產(chǎn)資料的所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系很基本的方面，是全部生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，決定著生產(chǎn)關(guān)系的其他內(nèi)容。生產(chǎn)關(guān)系的這三個(gè)方面體現(xiàn)在生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)之中。

　　生產(chǎn)關(guān)系是一種不依人的意志為轉(zhuǎn)移的、客觀的社會(huì)關(guān)系。

　　3?生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，集中表現(xiàn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。

　　生產(chǎn)力的決定作用和生產(chǎn)關(guān)系的反作用，是不同性質(zhì)、不同層次的“作用”。生產(chǎn)力的決定作用，是第一性的;生產(chǎn)關(guān)系的反作用是第二性的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用，生產(chǎn)力的決定作用和生產(chǎn)關(guān)系的反作用，構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律。

　　三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑

　　1?經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。并不是所有的生產(chǎn)關(guān)系都是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。那些處于“萌芽”、尚處在生成中的生產(chǎn)關(guān)系，或者已經(jīng)“過時(shí)”、已經(jīng)失去必然性的生產(chǎn)關(guān)系，并不構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。只有那些占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，才構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　上層建筑是表示社會(huì)與其自身精神關(guān)系的哲學(xué)范疇。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度。它包括政治上層建筑和意識(shí)形態(tài)兩個(gè)部分。政治上層建筑，包括國(guó)家政治制度、立法司法制度、政府機(jī)構(gòu)、黨團(tuán)、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等制度和設(shè)施。意識(shí)形態(tài)包括政治思想、法律思想、哲學(xué)思想、宗教思想、文藝思想等意識(shí)形態(tài)諸種形式，通稱為思想上層建筑。國(guó)家政權(quán)是上層建筑的核心。

　　上層建筑的性質(zhì)，直接地受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定，間接地受生產(chǎn)力的制約。

　　2?經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系，集中表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用。

　�、俳�(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。一定的上層建筑總是為適應(yīng)一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而建立起來的。經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)，必然在國(guó)家政權(quán)和意識(shí)形態(tài)上占統(tǒng)治地位。

　�、诮�(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變革。當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變革之后，全部龐大的上層建筑遲早會(huì)發(fā)生變革，以求得與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展還規(guī)定著上層建筑變化發(fā)展的方向。

　　(2)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。

　　上層建筑的反作用，主要體現(xiàn)在上層建筑的相對(duì)獨(dú)立性、對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用、與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的不平衡性和歷史的繼承性四個(gè)方面。

　�、偕蠈咏ㄖ�的相對(duì)獨(dú)立性。上層建筑有其相對(duì)獨(dú)立的活動(dòng)領(lǐng)域和獨(dú)特的表現(xiàn)形式。就其活動(dòng)領(lǐng)域來看，它是一種思想政治活動(dòng)，是一個(gè)更為“遙遠(yuǎn)”的領(lǐng)域。就其表現(xiàn)形式來看，它主要表現(xiàn)為社會(huì)與其自身的精神關(guān)系，這種關(guān)系具有主觀的形式。

　�、谏蠈咏ㄖ�對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。上層建筑的反作用表現(xiàn)為，上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)提供政治保障和意識(shí)形態(tài)形式。前者是制度方面的服務(wù)，后者是思想觀念方面的服務(wù)。上層建筑的反作用，取決于上層建筑所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。當(dāng)上層建筑適合于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求時(shí)，它就是起到鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的作用。當(dāng)上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求時(shí)，它就起到阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力發(fā)展的作用。

　�、凵蠈咏ㄖ�與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不平衡性。就上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系看，二者之間并不是直線式的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展演變，與上層建筑的發(fā)展演變，并不是完全同步的。二者的關(guān)系和發(fā)展，是不平衡的。這種不平衡，有兩種表現(xiàn)：一種是上層建筑“超前”于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一種是上層建筑“滯后”于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。超前或滯后都是上層建筑“偏離”經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的表現(xiàn)。

　�、苌蠈咏ㄖ�的歷史繼承性。一方面，上層建筑對(duì)歷史上已經(jīng)形成的思想價(jià)值觀念，具有多方面的借鑒和利用。另一方面，那些失去其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的陳腐的思想觀念，對(duì)此后的思想觀念和意識(shí)形態(tài)的形成，也具有持久的或者潛在的影響。

　　3?經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用和上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用，是第一性的;上層建筑的反作用是第二性的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用是根本性的;上層建筑的反作用是派生的和從屬的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用與上層建筑的反作用，構(gòu)成二者之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)為上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律。