通用知識的歷史人文部分考查份額較少，歷史知識點又大量分散、相對孤立，加大了復習難度，很多考生因此放棄了歷史人文知識部分，其實復習歷史人文部分的重要考點是最好的選擇。綜合歷年歷史人文的出題規(guī)律，“百家爭鳴”是必須復習的重要考點。

　　一、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因

　　“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。

　　經(jīng)濟上：鐵犁牛耕的使用，井田制崩潰，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展，為生產(chǎn)力發(fā)展提供了物質(zhì)條件。

　　政治上：面對社會劇變，諸侯爭霸，人們紛紛提出不同方案，“士”階層活躍和受重用。

　　教育上：從“學在官府”到“學在民間”，私學興起，培養(yǎng)了大批人才。

　　二、百家爭鳴的重要考點

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　　孔子的思想核心為“仁”， 即“愛人”，孝悌、愛人、忠恕。“仁者愛人”，反對統(tǒng)治者苛政和任意刑殺，要求體貼民情，主張“為政以德”�？鬃拥慕逃�思想：首創(chuàng)私學；主張“有教無類”；提倡因材施教和啟發(fā)誘導的教育方法。

　　孟子、荀子發(fā)展了儒學：——民本思想調(diào)和階級矛盾，如上圖所示。孟子、荀子對儒學的改造使儒學體系更為完整，戰(zhàn)國后期，儒學發(fā)展為諸子百家中的蔚然大宗。

　　自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以后，儒學成為中國封建社會的正統(tǒng)思想，各個時期的儒家總是適應(yīng)封建統(tǒng)治階級的需要，從孔子學說中演繹出各種應(yīng)時的儒家學說來。如兩漢有以董仲舒和劉歆等為代表的今古文經(jīng)學及讖緯之學；魏晉有王弼、何晏以老莊思想解釋儒經(jīng)的玄學；唐代有韓愈為排斥佛學的儒家“道統(tǒng)”說；宋明有兼取佛道思想的理學；清代前期有漢學、宋學之爭，清代中葉以后有今文經(jīng)學與古文經(jīng)學之爭；至五四運動前后，儒家學說隨著封建社會的沒落，才逐漸喪失其作為正統(tǒng)思想的地位。

　�。ǘ�）道家

　　1、代表人物：老子（春秋）

　　莊子（戰(zhàn)國）

　　2、思想主張：

　　老子認為世界的本原是“道”，順應(yīng)自然，包含運動觀點、對立觀點。政治上無為而治；小國寡民——代表沒落奴隸主貴族利益。

　　莊子認為 世界是“我”的主觀產(chǎn)物，世間萬物都是相對的；放棄差別觀念，就能獲得精神上的自由。

　�。ㄈ�）法家

　　1、代表人物：商鞅、韓非（戰(zhàn)國）

　　2、思想主張：

　　法家主張改革變法、以法治國（嚴刑峻法）；建立君主專制集權(quán)、“法”、“術(shù)”、“勢”結(jié)合，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。

　　（四）墨家

　　墨家是中國東周時期主要哲學派別之一，與孔子（儒家）、老子（道家）為代表的三大漢族哲學體系形成了諸子百家爭鳴的繁榮局面。創(chuàng)始人為墨翟（墨子），主張尚賢尚同，節(jié)用節(jié)葬。非樂非命，尊天事鬼，兼愛非攻。是小生產(chǎn)者勞動階級的思想特征的反映。

　　三、古為今用

　　儒家的“仁政”——“以德治國”

　　法家的法治思想——“依法治國”

　　孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等

　　墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭

　　【例題1】春秋戰(zhàn)國時代，諸子百家講政治時大多站在民眾一邊，替天下百姓打算；唯有一家與其他各家不同，為君主作參謀，專替君主打算。這一家是（）

　　A.儒家B.法家C.道家D.墨家

　　這道題目的正確選項為B，法家主張實行君主集權(quán)制度，提倡專制獨裁，是為了統(tǒng)治者的利益考慮。

　　【例題2】有人認為，中國古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個階段的代表人物分別是（）

　　A.荀子、董仲舒B.荀子、孟子C.商鞅、孟子D.韓非子、董仲舒

　　這道題目的正確選項為D，韓非子為法家代表人物，漢武帝時采用了董仲舒的思想主張，罷黜百家，獨尊儒術(shù)。

　　綜上，復習人文歷史，應(yīng)該直擊重點，提高效率！