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　　央視大型公益活動“尋找最美醫(yī)生”頒獎典禮日前開播。雖曾吐槽過“最美”的普泛式冠名，但面對這些獲獎的醫(yī)者，視聽著他(她)們對患者的高恩大德，贊美之意仍難恰切表達(dá)。

　　頒獎典禮中，主持人問一位獲獎醫(yī)者：您愿做良醫(yī)還是名醫(yī)?回答：愿做良醫(yī)。竊以為設(shè)問稍有不妥，有丁點將良醫(yī)與名醫(yī)對立起來互為排他的感覺。豈有并非良醫(yī)的名醫(yī)?所謂名醫(yī)、大醫(yī)者，無不以良醫(yī)為根基。

　　所以此次獲獎的“最美醫(yī)生”中，既有名揚世界的院士專家，也有不見經(jīng)傳的社區(qū)“小醫(yī)”。名頭、職務(wù)(稱)、聲譽雖有高下，卻掩蓋不了一個基本事實，即一律被千萬患者發(fā)自內(nèi)心地伸出大拇指。同為醫(yī)者，術(shù)業(yè)專攻有別，感人故事各異，給人共同的強烈印象，是行醫(yī)人間，信念執(zhí)著。所有在常人看來不可企及的事跡，在“信念”面前，均變得容易理解。

　　我尤記得一對獲獎夫婦，他(她)們是湖南省新晃侗族自治縣人民醫(yī)院的楊文欽和扎西志瑪。早年二人一同就讀于名校北京醫(yī)科大學(xué)，畢業(yè)后分配到北京的大醫(yī)院。任何從醫(yī)者都羨慕的似錦前程就在他們腳下，二人卻堅信更需要自己獻(xiàn)出醫(yī)術(shù)的當(dāng)別有所在。最終，他們回到貧困的湖南侗鄉(xiāng)，且一待就是55年。

　　巧的是，二老的兩位大學(xué)同學(xué)(校友)正在頒獎現(xiàn)場(其中一位還為他們頒了獎)，一位是副部高官，一位是工程院院士。雖說人生千般路，志業(yè)多選項，但此刻世俗眼光下的兩相對照，是人都難免心生復(fù)雜況味。試想楊文欽夫婦若無醫(yī)道的執(zhí)念打底，何能攜手侗鄉(xiāng)大半個世紀(jì)!

　　有道是，國民對待弱勢人群、教師和醫(yī)生的態(tài)度，正是一個國家文明的刻度。又言“醫(yī)者是上帝賜給人類的禮物”云云�？傊�社會給了醫(yī)者至高無上的榮譽。這當(dāng)然是人們對這一特殊群體的遠(yuǎn)距離凝望。不妙的是，落實到世間近在咫尺的醫(yī)患互動，則每每充斥著不和諧，乃至不乏刀光劍影。本應(yīng)最無間的醫(yī)患共同體演變至今日之不堪亂象，固然存在龐雜的因果鏈，既然每個人(包括醫(yī)者)都可能成為患者，不妨以此角色，作一番檢視。

　　世上本無不愿治愈病患的醫(yī)者，即如世上本無無所不能的醫(yī)者。任患者開出怎樣的價碼，即便頂級大醫(yī)，也有束手無策之時。他們能夠做的，或是對患者盡其人道的撫慰。所謂“語言處方”或“話療”等手段，此時有了用場。

　　惜命是人的本能。有信念的醫(yī)者自將視拯救生命為天職。有良知的患者自會明了造物的種種局限，從而對醫(yī)者生出感恩、體恤的情懷。“醫(yī)患關(guān)系”的說道已然大俗，相關(guān)的法律、道德、體制、商業(yè)、科技等“十八般武藝”亦不無缺席。我總相信，信念和良知，這些內(nèi)生性的元素，或是解開醫(yī)患之結(jié)的終極因子。