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　　近來，一部印度電影《摔跤吧!爸爸》收割了成噸好評(píng)，豆瓣評(píng)分達(dá)到9.2，簡(jiǎn)直可以視為神作了。

　　影片根據(jù)真實(shí)故事改編，講述了曾是印度國(guó)家摔跤冠軍的辛格，因生活所迫放棄摔跤。他希望讓兒子可以幫他完成夢(mèng)想——贏得世界金牌，結(jié)果生了四個(gè)女兒，本以為夢(mèng)想就此破碎，辛格卻意外發(fā)現(xiàn)女兒身上的天賦。他決定高強(qiáng)度訓(xùn)練兩個(gè)女兒，最終大女兒入圍英聯(lián)邦摔跤比賽并奪得冠軍，實(shí)現(xiàn)了父親的夢(mèng)想。

　　影片上映后，引發(fā)了一系列關(guān)于女權(quán)、體育等話題的議論，當(dāng)然，還有教育。

　　有人認(rèn)為，正是父親當(dāng)初的堅(jiān)持，對(duì)女兒嚴(yán)酷的訓(xùn)練，才有了女兒后來登頂冠軍，父親才是此片真正的英雄;也有人替女兒們抱不平，老爸逼女兒犧牲童年來完成自己未竟的夢(mèng)，為什么不能給她們主動(dòng)選擇的權(quán)利而是強(qiáng)加自己的夢(mèng)在她們身上?

　　需要說明的是，影片中的女兒選擇摔跤這條路，原因并非只來自父親的壓力，其間有相當(dāng)復(fù)雜的背景。特別在一個(gè)重男輕女極其嚴(yán)重的社會(huì)里，女孩的人生選擇非常狹窄，甚至在她出生之時(shí)就已經(jīng)注定。在這種情況下，父親帶著女兒走一條險(xiǎn)路，本身就可以被視為一種打破傳統(tǒng)鉗制的先鋒之舉。當(dāng)然，某種程度上也是一種無(wú)奈之舉。所以，對(duì)于影片中的父親，我們不能用一個(gè)寬松社會(huì)的父親的眼光去看待他。

　　但是，拋開影片中特殊的文化背景，我們依然可以追問，在一個(gè)女孩具備自由選擇的社會(huì)里，父母將自己的未竟之夢(mèng)寄托到子女身上，真的合理嗎?我想到了郎朗，和他的父親。

　　很長(zhǎng)一段時(shí)間，郎朗都被認(rèn)為是成功學(xué)的勵(lì)志典型，而郎朗的父親郎國(guó)任則被認(rèn)為是虎爸的典型。和影片中的情節(jié)極其相似，郎國(guó)任也有自己的未竟之夢(mèng)，他一直立志成為二胡演奏家，但因緣際會(huì)，耽誤了入學(xué)年齡。而一旦發(fā)現(xiàn)兒子的音樂天賦之后，他立即下定決心讓郎朗學(xué)琴，把自己沒實(shí)現(xiàn)的理想實(shí)現(xiàn)出來。

　　當(dāng)然，郎朗成功了�？墒牵�是不是每個(gè)父親都能發(fā)現(xiàn)自己孩子身上獨(dú)特的天賦?是不是每一種天賦最后都能長(zhǎng)成參天大樹?這些問題，恐怕不是所有父親都能做出肯定回答的。這些成功的少數(shù)我們都知道，但是還有無(wú)數(shù)在父親強(qiáng)管之下失敗的孩子，人們可能并不知曉。

　　我還想到了曾國(guó)藩和他的兒子。在曾國(guó)藩的時(shí)代，科舉幾乎是讀書人唯一的出路�？墒牵�當(dāng)長(zhǎng)子曾紀(jì)澤連著三次考科舉不中，并向父親提出不再走科舉之路的時(shí)候，曾國(guó)藩同意了，他寫信告訴曾紀(jì)澤，按照自己的想法去做事。曾紀(jì)澤在32歲的時(shí)候?qū)W英文，1881年，以外交官的身份代表清政府同沙俄談判并且簽訂了《中俄伊犁條約》，收回了伊犁城，成為晚清著名的外交官。

　　孔子說，“因材施教”，這是方法，也是目標(biāo)。其實(shí)，不是每個(gè)父親都是辛格，也不是每個(gè)子女都是曾紀(jì)澤，好的教育不是培養(yǎng)天才，而是天才可以在適合的教育中成長(zhǎng)，或者說，是每一個(gè)受教育者都能遇到適合自己的教育。

　　不論是父母的未竟之夢(mèng)，還是子女的自我之夢(mèng)，只有經(jīng)過內(nèi)心深處的省察，才能在心里扎根�；蛘哒f，不論是誰(shuí)的夢(mèng)想，如果沒有經(jīng)過省察，然后獲得內(nèi)心的授權(quán)，永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不出翅膀。