【參考答案與解析】

　　1.【答案】B

　　【解析】本題考查哲學(xué)常識(shí)�？疾閷�(duì)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論中實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理的理解與應(yīng)用。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，隨著實(shí)踐活動(dòng)的不斷深入，認(rèn)識(shí)也會(huì)不斷加深，認(rèn)識(shí)反過來進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，也是認(rèn)識(shí)的最終目的。所以“追求真理是一個(gè)永無止境的過程”“實(shí)踐鍛煉并提高了人的認(rèn)識(shí)能力”的說法是正確的，“實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的”的說法錯(cuò)誤。并且，人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)并不是一帆風(fēng)順的，受技術(shù)手段制約，也經(jīng)歷了曲折的過程，所以“人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)是一帆風(fēng)順的”說法不正確。

　　2.【答案】A

　　【解析】函，用于不相隸屬機(jī)關(guān)間商洽工作、詢問和答復(fù)問題；向有關(guān)主管部門請(qǐng)求批準(zhǔn)等，函由首部、正文和尾部三部分組成。其各部分的格式、內(nèi)容和寫法要求如下：（一）首部。主要包括標(biāo)題、主送機(jī)關(guān)兩個(gè)項(xiàng)目內(nèi)容。（二）正文。其結(jié)構(gòu)一般由開頭、主體、結(jié)尾、結(jié)語等部分組成。（三）尾部：結(jié)尾落款。主要包括署名（制發(fā)機(jī)關(guān)）和日期。A項(xiàng)是函的結(jié)構(gòu)組成。

　　3.【答案】A

　　【解析】題干中的句子出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，意思是：做大事情不必顧慮細(xì)枝末節(jié)，講大禮不必講究小的禮讓�，F(xiàn)在人家正像切肉的刀和砧板，我們是魚和肉，為什么（還要）去告辭呢？這句話是鴻門宴上樊噲對(duì)劉邦所說。劉邦借機(jī)離開宴席，但他覺得沒有向項(xiàng)羽告辭，斷然離開似乎不妥，于是樊噲對(duì)他說出了題干中的那句話。這句話要表達(dá)的意思就是在當(dāng)前危急的情勢下，不要再顧忌那些瑣事，靈活應(yīng)變才能全身而退。

　　4.【答案】B

　　【解析】本題考查的是公文的用紙格式和印裝格式。新《格式》于2012年7月1日起實(shí)施，該文件規(guī)定印制公文統(tǒng)一使用國際標(biāo)準(zhǔn)A4型紙張。

　　5.【答案】B

　　【解析】本題考查的是中國古代文學(xué)。愛因斯坦所說的“品格”指道德，愛因斯坦這句話的意思是道德比才能更重要，題干講的是“才”與“德”的關(guān)系，只有選項(xiàng)B談二者的關(guān)系，“才者，德之資也；德者，才之帥也”意思是才是德的輔助；德是才的統(tǒng)帥。