1　在認(rèn)識(shí)論中堅(jiān)持反映的原則( C )

　　A　只是辯證唯物主義的觀點(diǎn)

　　B　只是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)

　　C　是一切唯物主義的觀點(diǎn)

　　D　是唯心主義的觀點(diǎn)

　　2　“不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也”表明作者強(qiáng)調(diào)( D )

　　A　知對(duì)行的指導(dǎo)作用

　　B　知行并進(jìn)

　　C　沒(méi)有知就沒(méi)有行

　　D　先行后知，重在行

　　3　“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”這種看法實(shí)質(zhì)是主張( A )

　　A.真理都是相對(duì)的

　　B.真理是因人而異的

　　C.真理都是絕對(duì)的

　　D.都包含有不依賴于主體和人類的客觀內(nèi)容

　　4　唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別在于( C)

　　A　是否承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)的

　　B　是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

　　C　是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是客體在人腦中的反映

　　D　是否承認(rèn)人有認(rèn)識(shí)世界的能力

　　5.一切唯物主義的認(rèn)識(shí)論都是( A )

　　A.反映論

　　B.能動(dòng)的反映論

　　C.科學(xué)的反映論

　　D.機(jī)械的反映論

　　6　駁倒不可知論的關(guān)鍵在于( B )

　　A　把感覺(jué)作為認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)

　　B　把科學(xué)實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論

　　C　承認(rèn)本質(zhì)與現(xiàn)象的統(tǒng)一

　　D　指出感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

　　7　辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，客體是( D )

　　A　世界上的一切事物

　　B　客觀存在的一切事物

　　C　在人的活動(dòng)之外存在的一切事物

　　D　人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)指向的對(duì)象

　　8　感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互依賴，其中感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的( B)

　　A　本質(zhì) B　基礎(chǔ) C　動(dòng)力 D　升華

　　9　有些人在工作中單純憑自己的經(jīng)驗(yàn)辦事，輕視理論的指導(dǎo)作用，他們?cè)谡J(rèn)識(shí)論上犯了D

　　A.類似唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤

　　B.類似唯物理論的錯(cuò)誤

　　C.類似客觀唯心主義的錯(cuò)誤

　　D.類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤

　　10　感覺(jué)、知覺(jué)、表象是( C )

　　A　反映論的三種形式

　　B　意識(shí)的三種形式

　　C　感性認(rèn)識(shí)的三種形式

　　D　理性認(rèn)識(shí)的三種形式

　　11　愛(ài)因斯坦的相對(duì)論指出：主體選擇不同的參照系對(duì)同一物理事件或物理過(guò)程進(jìn)行時(shí)、空度量，所得的結(jié)果可能不一樣。在認(rèn)識(shí)論上來(lái)說(shuō)是( C )

　　A　真象和假象的區(qū)別所造成的

　　B　現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾所造成的

　　C　主體和客體關(guān)系的變化所造成的

　　D　由于主觀認(rèn)識(shí)的錯(cuò)覺(jué)所造成的

　　12　作為哲學(xué)范疇的價(jià)值是指( A)

　　A　客體滿足主體需要的效益關(guān)系

　　B　主體屬性

　　C　客體屬性

　　D　意義

　　13　檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，就是檢驗(yàn)( A )

　　A　主觀認(rèn)識(shí)同客觀事物及其規(guī)律是否符合

　　B　主觀認(rèn)識(shí)是否清晰明白

　　C　主觀認(rèn)識(shí)是否和黨的方針、政策相一致

　　D　認(rèn)識(shí)和理論是否一致

　　14　有些人在工作中單純憑自己的經(jīng)驗(yàn)辦事，輕視理論的指導(dǎo)作用，他們?cè)谡J(rèn)識(shí)論上犯了(B )

　　A.類似唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤

　　B.類似唯物理論的錯(cuò)誤

　　C.類似客觀唯心主義的錯(cuò)誤

　　D.類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤

　　15把感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成第一性的觀點(diǎn)是(　B　)觀點(diǎn)。

　　A.唯物主義的

　　B.主觀唯心主義的

　　C.唯物主義經(jīng)驗(yàn)論

　　D.客觀唯心主義的

　　16劃分唯物主義同唯心主義的唯一的標(biāo)準(zhǔn)是(　B　)。

　　A.世界是否可知的問(wèn)題

　　B.思維和存在何者第一性的問(wèn)題

　　C.世界是否運(yùn)動(dòng)變化的問(wèn)題

　　D.是否承認(rèn)世界統(tǒng)一的問(wèn)題

　　17“人的意志高于一切，決定一切”的觀點(diǎn)是(D　　)。

　　A.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

　　B.樸素唯物主義觀點(diǎn)

　　C.客觀唯心主義觀點(diǎn)

　　D.主觀唯心主義觀點(diǎn)

　　18列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)(　A　)界定的。

　　A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

　　B.個(gè)別與一般的關(guān)系

　　C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

　　D.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系

　　19物質(zhì)的唯一特性是它的(　C　)。

　　A.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性

　　B.存在性

　　C.客觀實(shí)在性

　　D.實(shí)物性

　　20認(rèn)為正確或錯(cuò)誤的意識(shí)都是對(duì)物質(zhì)的反映是(D　　)的觀點(diǎn)。

　　A.詭辯論

　　B.唯心主義

　　C.不可知論

　　D.唯物主義