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2019事業(yè)單位考試：公共基礎(chǔ)知識(shí)每日一練【1105】

　　1.中國的科技創(chuàng)新在某些領(lǐng)域處于世界前列，在超高速列車項(xiàng)目研制方面，我國“高速飛行列車”將遠(yuǎn)超高鐵、民航和美國在研列車的速度。這充分說明( )。

　　A.事物發(fā)展是前進(jìn)與上升的

　　B.事物發(fā)展具有相對(duì)穩(wěn)定性

　　C.創(chuàng)新是事物發(fā)展的引擎

　　D.量變達(dá)到一定程度引起質(zhì)變

　　1.【答案】C

　　【解析】本題主要考查哲學(xué)辯證法的知識(shí)點(diǎn)。

　　A項(xiàng)錯(cuò)誤，發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的和上升的，題干中雖提到超高速列車研制的成果，但是更強(qiáng)調(diào)“科技創(chuàng)新”在我國研制超高速列車項(xiàng)目中的作用。

　　B項(xiàng)錯(cuò)誤，題干強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，未著重體現(xiàn)發(fā)展的相對(duì)穩(wěn)定性。

　　C項(xiàng)正確，創(chuàng)新的本質(zhì)是一種發(fā)展，題干強(qiáng)調(diào)“科技創(chuàng)新在某些領(lǐng)域處于前列”，創(chuàng)新，是一切事物發(fā)展的生命力和源泉，是進(jìn)步的動(dòng)力，是動(dòng)力的根本來源。與選項(xiàng)中提到創(chuàng)新是“引擎”意思相同。

　　D項(xiàng)錯(cuò)誤，量變是指事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變化，質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，題干中沒有體現(xiàn)事物的量變與質(zhì)變的關(guān)系。

　　故正確答案為C。

　　2.國家發(fā)改委2018年4月發(fā)布了關(guān)于扶貧方面的政策白皮書，指出( )是脫貧攻堅(jiān)的“頭號(hào)工程”和標(biāo)志性工程。

　　A.精準(zhǔn)扶貧

　　B.易地扶貧搬遷

　　C.教育扶貧

　　D.產(chǎn)業(yè)扶貧

　　2.【答案】B

　　國家發(fā)改委2018年4月發(fā)布了關(guān)于扶貧方面的政策白皮書，指出易地扶貧搬遷是脫貧攻堅(jiān)的“頭號(hào)工程”和標(biāo)志性工程。易地扶貧搬遷是脫貧攻堅(jiān)的“頭號(hào)工程”和標(biāo)志性工程。2016年以來，按照黨中央決策部署和國務(wù)院要求，22個(gè)有易地扶貧搬遷任務(wù)的省(區(qū)、市)扎實(shí)推進(jìn)易地扶貧搬遷工作，2016和2017兩年已順利完成589萬人的易地扶貧搬遷建設(shè)任務(wù)，2018年將再實(shí)施約280萬人的搬遷建設(shè)任務(wù)，“十三五”時(shí)期易地扶貧搬遷建設(shè)任務(wù)將大部分落地實(shí)施。

　　3.2017年5月23日，研究人員乘坐“蚊龍?zhí)?rdquo;載人深潛器在全球最深的馬里亞納海溝下潛時(shí)，發(fā)現(xiàn)4811米海底的景象很多與《海底兩萬里》一書中的描寫相似。這說明( )。

　　A.意識(shí)創(chuàng)造性將幻想變成現(xiàn)實(shí)

　　B.人們對(duì)客觀世界的反映是被動(dòng)的

　　C.意識(shí)的能動(dòng)性可以超前反映事物

　　D.人們能直接創(chuàng)造一個(gè)理想的世界

　　3.【答案】C

　　【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)中的唯物論知識(shí)。

　　A項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)是人們對(duì)客觀存在事物的反映，意識(shí)創(chuàng)造性將幻想變成現(xiàn)實(shí)，離不開實(shí)踐活動(dòng)，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

　　B項(xiàng)錯(cuò)誤，人們對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

　　C項(xiàng)正確，人的意識(shí)能夠能動(dòng)的反映世界，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。人的意識(shí)不僅采取感覺、知覺、表象等形式反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠運(yùn)用概念、判斷、推理等形式對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作、選擇建構(gòu)，在思維中構(gòu)造一個(gè)現(xiàn)實(shí)中所沒有的理想世界。本題中，《海底兩萬里》中的描寫景象在創(chuàng)作時(shí)并未在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)過，這是作者通過自己意識(shí)的能動(dòng)作用，把自己的超前思維(想法)變成了具有載體的書。

　　D項(xiàng)錯(cuò)誤，人的意識(shí)活動(dòng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上通過加工制作可以創(chuàng)造出一個(gè)前所未有的理想世界，本項(xiàng)中的“直接”表述錯(cuò)誤。

　　故正確答案為C。

　　4.我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力的攻關(guān)期。要順利跨越關(guān)口，實(shí)現(xiàn)我國發(fā)展經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略目標(biāo)，就要建設(shè)( )。

　　A.高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)體系

　　B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系

　　C.高速增長的經(jīng)濟(jì)體系

　　D.現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系

　　4.【答案】D

　　【解析】本題考查與十九大報(bào)告相關(guān)的時(shí)事政治知識(shí)。

　　習(xí)近平在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力的攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。

　　故正確答案為D。

　　5.《立冬目作》一詩中提到：“方過授衣月，又遇始裘天。”“授衣月”指的是農(nóng)歷( )。

　　A.九月

　　B.十月

　　C.十一月

　　D.十二月

　　5.【答案】A

　　【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)。“方過授衣月，又遇始裘天”出自陸游的《立冬目作》。古代以農(nóng)歷九月為授衣之時(shí)，“授衣”，即制備寒衣。因此，“授衣月”指農(nóng)歷九月。故正確答案為A。

　　6.《后漢書·梁鴻傳》用“舉案齊眉”來描寫夫妻之間的相敬相愛。“舉案齊眉”中的“案”最初指的是( )。

　　A.桌子

　　B.茶幾

　　C.托盤

　　D.長木板

　　6.【答案】C

　　【解析】本題考查與成語相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。“舉案齊眉”出自《后漢書·梁鴻傳》：“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。”意思是指送飯時(shí)把托盤舉得跟眉毛一樣高。形容夫妻間互相敬重。“案”最初指的是托盤。

　　故正確答案為C。

　　7.兩個(gè)歹徒在作案殺人時(shí)被警察逮住卻拒不認(rèn)罪，警方把歹徒關(guān)在兩個(gè)房間分別進(jìn)行審訊，并給出同樣的政 策：如果兩個(gè)人都坦白認(rèn)錯(cuò)，那么都將判處無期徒刑;如果一個(gè)坦白、另一個(gè)抵賴，則坦白者將被無罪釋放，抵賴者將被判處死刑;如果兩個(gè)都抵賴，則因?yàn)樽C據(jù)不足兩人都只按照偷竊罪判處有期徒刑一年。上述案例體現(xiàn)的是博弈論中的( )。

　　A.零和游戲

　　B.懦夫游戲

　　C.囚徒困境

　　D.正和游戲

　　7.【答案】C

　　【解析】本題考查微觀經(jīng)濟(jì)中的囚徒困境理論。

　　C項(xiàng)正確，囚徒困境是指兩個(gè)被捕的囚徒之間的一種特殊博弈，說明為什么在合作對(duì)雙方都有利時(shí)，保持合作也是困難的。囚徒困境的主旨為：雖然囚徒們?nèi)绻�彼此合作，�?jiān)不吐實(shí)，可為全體帶來最佳利益。但在資訊不明的情況下，因?yàn)槌鲑u同伙可為自己帶來利益(縮短刑期)，也因?yàn)橥�伙把自己招出來可為他帶來利益，因此彼此出賣雖違反最佳共同利益，反而是自己最大利益所在。在這種情況下，雙方都不能得到最好的結(jié)果。題干材料就體現(xiàn)了囚徒困境的博弈。

　　A項(xiàng)錯(cuò)誤，零和游戲是博弈論的一個(gè)概念，屬非合作博弈。指參與博弈的各方，在嚴(yán)格競(jìng)爭(zhēng)下，一方的收益必然意味著另一方的損失，博弈各方的收益和損失相加總和永遠(yuǎn)為“零”，雙方不存在合作的可能。零和博弈(zero-sum game)，又稱零和游戲，與非零和博弈相對(duì)，是博弈論的一個(gè)概念，屬非合作博弈。指參與博弈的各方，在嚴(yán)格競(jìng)爭(zhēng)下，一方的收益必然意味著另一方的損失，博弈各方的收益和損失相加總和永遠(yuǎn)為“零”，雙方不存在合作的可能。

　　也可以說：自己的幸福是建立在他人的痛苦之上的，二者的大小完全相等，因而雙方都想盡一切辦法以實(shí)現(xiàn)“損人利己”。零和博弈的結(jié)果是一方吃掉另一方，一方的所得正是另一方的所失，整個(gè)社會(huì)的利益并不會(huì)因此而增加一分。

　　B項(xiàng)錯(cuò)誤，懦夫游戲亦稱斗雞博弈，指雙方相互輪流示弱才能獲得最優(yōu)結(jié)果。一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就是，在公路上發(fā)生了交通事故，一個(gè)無賴和一個(gè)書生進(jìn)行理論，由于時(shí)間成本不一樣，斗雞博弈是很容易產(chǎn)生的，最后的結(jié)果往往是一個(gè)：秀才遇到兵，有理說不清。在曠地上，兩人坐在面對(duì)面的轎車?yán)�，以高速相�?duì)前進(jìn)，誰先轉(zhuǎn)彎，避過對(duì)車，就是輸家“chicken"。如果兩人都沒采取閃避，就兩兩相撞的車禍，非死即傷。

　　D項(xiàng)錯(cuò)誤，正和游戲也被稱為合作博弈，指的是一些參與者以同盟、合作的方式進(jìn)行的博弈，博弈活動(dòng)就是不同集團(tuán)之間的對(duì)抗。在合作博弈中，參與者未必會(huì)做出合作行為，然而會(huì)有一個(gè)來自外部的機(jī)構(gòu)懲罰非合作者。

　　故正確答案為C。

　　8. 【多選】中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，這是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國家工作提出了許多新要求。但我們也必須認(rèn)識(shí)到，沒有改變的是( )。

　　A.我們對(duì)我國社會(huì)主義所處歷史階段的判斷

　　B.我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情

　　C.中華民族的面貌

　　D.我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位

　　8.【答案】ABD

　　【解析】本題考查時(shí)政常識(shí)。黨的十九大報(bào)告中指出：必須認(rèn)識(shí)到，我國社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對(duì)我國社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。所以，ABD正確。進(jìn)入新時(shí)代，人民生活水平日益提高，綜合國力不斷提高，中華民族面貌一新，一切都往好的方向發(fā)展，因此“沒有改變”的說法錯(cuò)誤。所以，C項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　故正確答案為ABD。

　　9. 【多選】近年來，城鄉(xiāng)居民健康觀念逐漸轉(zhuǎn)變，體育鍛煉的積極性不斷提高，各類體育用品商店和形式多樣的健身房遍布城市社區(qū)，“咕咚”“悅跑圈”等運(yùn)動(dòng)APP也迅速走紅，人均體育消費(fèi)水平大幅提升。這一現(xiàn)象說明( )。

　　A.生產(chǎn)決定消費(fèi)對(duì)象的質(zhì)量和水平

　　B.消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有重要的導(dǎo)向作用

　　C.收入水平?jīng)Q定消費(fèi)觀念和消費(fèi)選擇

　　D.城鄉(xiāng)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)

　　9.【答案】BD

　　【解析】本題考查消費(fèi)與生產(chǎn)的關(guān)系。

　　A項(xiàng)錯(cuò)誤，選項(xiàng)內(nèi)容正確，但不符合題意。題干說明的是居民觀念變化之后帶來的生產(chǎn)的變化，而不是先生產(chǎn)發(fā)展，后消費(fèi)產(chǎn)品變化。

　　B項(xiàng)正確，由于體育消費(fèi)水平的提高，促使了“咕咚”“悅跑圈”等運(yùn)動(dòng)APP的產(chǎn)生，這說明消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有重要的導(dǎo)向作用。

　　C項(xiàng)錯(cuò)誤，題干沒有體現(xiàn)居民收入如何變化，收入水平與消費(fèi)觀念的關(guān)系。

　　D項(xiàng)正確，城鄉(xiāng)居民體育消費(fèi)水平不斷提高，這說明城鄉(xiāng)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)。

　　故正確答案為BD。

　　10.【多選】習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場(chǎng)合提到王陽明或引用王陽明的學(xué)說，指出“王陽明的心學(xué)正是中國傳統(tǒng)文化中的精華，也是增強(qiáng)中國人文化自信的切入點(diǎn)之一。”下列屬于陽明心學(xué)思想的是( )。

　　A.知行合一的實(shí)踐論

　　B.宇宙即吾心的世界觀

　　C.和而不同的社會(huì)觀

　　D.人心和善的道德觀

　　10.【答案】AB

　　【解析】本題主要考查陽明心學(xué)思想。王陽明立足儒家根本，繼承孟子心性學(xué)說，融合釋道諸子，于程朱理學(xué)之外，獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)立陽明心學(xué)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

　　A項(xiàng)正確，“知行合一”是王陽明學(xué)說的立學(xué)宗旨，是中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀資源之一，其中知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，才能做到知行合一。

　　B項(xiàng)正確，“宇宙即吾心，吾心即宇宙”最早由南宋陸九淵提出，之后王陽明首度提出“心學(xué)”二字，并發(fā)展陸九淵的思想，提出了“心外無物、心外無事、心外無理”的主觀唯心主義觀點(diǎn)。

　　C項(xiàng)錯(cuò)誤，“和而不同”出自《論語》中“君子和而不同，小人同而不和”，意為在人際交往中與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對(duì)具體問題的看法上卻不必茍同于對(duì)方，不屬于陽明心學(xué)的思想。

　　D項(xiàng)錯(cuò)誤，“人心和善的道德觀”是中國傳統(tǒng)“和”文化的一個(gè)重要內(nèi)容，是一種道德規(guī)范和正確的價(jià)值取向，而陽明學(xué)確立的是一種以道德良知為核心的道德自覺精神。

　　故正確答案為AB。