1.馬克思說(shuō)：“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。”這段話表明區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的物質(zhì)標(biāo)志是( )

A. 生產(chǎn)關(guān)系

B. 生產(chǎn)工具

C. 生產(chǎn)方式

D. 勞動(dòng)對(duì)象

【答案】B

【解析】勞動(dòng)資料即勞動(dòng)手段，它是人們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中用以改變或影響勞動(dòng)對(duì)象的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件，是人和勞動(dòng)對(duì)象之間的媒介。其中，最重要的是生產(chǎn)工具，它是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度，是區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的物質(zhì)標(biāo)志。題干中馬克思的引言正好體現(xiàn)了這一點(diǎn)。故本題選擇B項(xiàng)。

2. 以下成語(yǔ)中體現(xiàn)事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是( )

A. 唇亡齒寒

B. 水滴石穿

C. 瞎子摸象

D. 聲東擊西

【答案】A

【解析】“水滴石穿”的意思是水一直向下滴，時(shí)間長(zhǎng)了能把石頭滴穿。體現(xiàn)了事物發(fā)展的質(zhì)量互變規(guī)律原理;“唇亡齒寒”的意思是嘴唇?jīng)]有了，牙齒就寒冷。比喻雙方息息相關(guān)，榮辱與共。“唇”與“齒”緊密相連，體現(xiàn)了事物之間是普遍聯(lián)系的哲學(xué)原理;“聲東擊西”指造成想要攻打東邊的聲勢(shì)，實(shí)際上卻攻打西邊，是使對(duì)方產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)以出奇制勝的一種戰(zhàn)術(shù)。告誡人們看事情不能停留在表面，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì);“瞎子摸象”比喻對(duì)事物一知半解，不對(duì)全局作判斷。告誡人們看問(wèn)題應(yīng)切忌片面化，只看局部而忽視整體，要多方面、多角度地觀察事物。故本題選擇A項(xiàng)。

3. 運(yùn)用試管香蕉技術(shù)來(lái)推廣優(yōu)良香蕉品種，這種技術(shù)屬于( )

A. 細(xì)胞工程

B. 酶工程

C. 基因工程

D. 發(fā)霉工程

【答案】A

【解析】試管香蕉，是應(yīng)用植物組培技術(shù)，利用香蕉生長(zhǎng)點(diǎn)的組織進(jìn)行組織培養(yǎng)。雖然每株香蕉只有一個(gè)生長(zhǎng)點(diǎn)，但從原理上來(lái)說(shuō)，生長(zhǎng)點(diǎn)的每一個(gè)細(xì)胞都能培養(yǎng)成一株香蕉苗。一株香蕉的生長(zhǎng)點(diǎn)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)細(xì)胞，因此一株香蕉就可以培養(yǎng)出千千萬(wàn)萬(wàn)棵香蕉苗。而細(xì)胞工程是按照人們的設(shè)計(jì)藍(lán)圖，進(jìn)行在細(xì)胞水平上的遺傳操作及進(jìn)行大規(guī)模的細(xì)胞和組織培養(yǎng)，試管香蕉屬于細(xì)胞工程，故本題選擇A項(xiàng)。

4. “現(xiàn)將XXXX轉(zhuǎn)發(fā)給你們，請(qǐng)遵照?qǐng)?zhí)行。”是在( )中使用。

A. 公告

B. 通知

C. 意見(jiàn)

D. 指示

【答案】B

【解析】通知是向特定受文對(duì)象告知或轉(zhuǎn)達(dá)有關(guān)事項(xiàng)或文件，讓對(duì)象知道或執(zhí)行的公文。根據(jù)適用范圍的不同，可以分為六大類：發(fā)布性通知、批轉(zhuǎn)性通知、轉(zhuǎn)發(fā)性通知、指示性通知、任免性通知、事務(wù)性通知。轉(zhuǎn)發(fā)性通知在文中經(jīng)常使用“現(xiàn)將XXXX轉(zhuǎn)發(fā)給你們，請(qǐng)遵照?qǐng)?zhí)行。”例如：現(xiàn)將《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于禁止非法買(mǎi)賣(mài)人民幣的通知》轉(zhuǎn)發(fā)給你們，請(qǐng)遵照?qǐng)?zhí)行。故本題選擇B項(xiàng)。

5. 第一個(gè)公開(kāi)向神學(xué)挑戰(zhàn)并宣告自然科學(xué)的獨(dú)立的科學(xué)家是( )

A. 亞里士多德

B. 牛頓

C. 伽利略

D. 哥白尼

【答案】D

【解析】哥白尼是文藝復(fù)興時(shí)期的波蘭天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。在哥白尼40歲時(shí)，他提出了日心說(shuō)，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的觀察和計(jì)算完成他的偉大著作《天體運(yùn)行論》。哥白尼的“日心說(shuō)”沉重地打擊了教會(huì)的宇宙觀，這是唯物主義和唯心主義斗爭(zhēng)的偉大勝利。因此使天文學(xué)從宗教神學(xué)的束縛下解放出來(lái)，自然科學(xué)從此獲得了新生，這在近代科學(xué)的發(fā)展上具有劃時(shí)代的意義。哥白尼是第一個(gè)公開(kāi)向神學(xué)挑戰(zhàn)并宣告自然科學(xué)的獨(dú)立的科學(xué)家。故本題選擇D項(xiàng)。