一、單選題

1.下列論述符合馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)的是：

A.意識(shí)是一種特殊的物質(zhì)

B.人有多大膽，地有多大產(chǎn)

C.時(shí)間和空間是物質(zhì)的根本屬性

D.真理既是絕對(duì)真理，又是相對(duì)真理

【答案】D

【解析】A項(xiàng)：辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀實(shí)在的反映，是客觀存在人腦中的反應(yīng)，物質(zhì)和意識(shí)是兩個(gè)不同的概念，所以A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。B項(xiàng)：錯(cuò)誤，唯心主義把精神看作是世界的本原，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”過(guò)分夸大了人的主觀能動(dòng)性，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，不符合馬克思主義唯物觀。C項(xiàng)：錯(cuò)誤，時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性與存在方式，故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤。D項(xiàng)：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，絕對(duì)真理和相對(duì)真理是同一真理的兩個(gè)方面，任何真理都具有絕對(duì)的一面，又有相對(duì)的一面，它們之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一。所以，真理既是絕對(duì)真理，又是相對(duì)真理。因此，本題選擇D選項(xiàng)。

2.當(dāng)前，擁有私家車(chē)的人越來(lái)越多，我國(guó)正在邁向汽車(chē)社會(huì)。汽車(chē)社會(huì)的來(lái)臨呼喚“汽車(chē)道德”——如自覺(jué)遵守交通規(guī)則、不闖紅燈、不酒駕等。從唯物史觀看，“汽車(chē)道德”的出現(xiàn)體現(xiàn)了：

A.世界是不斷變化發(fā)展的

B.社會(huì)意識(shí)具有反作用

C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

D.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

【答案】C

【解析】 “汽車(chē)社會(huì)”屬于社會(huì)存在，“汽車(chē)道德”屬于社會(huì)意識(shí)。“汽車(chē)社會(huì)”的來(lái)臨呼喚“汽車(chē)道德”充分體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。因此，選擇C選項(xiàng)。A項(xiàng)：“世界是不斷變化發(fā)展的”屬于唯物辯證法的范疇，與題干唯物史觀的要求不符B項(xiàng)：題干中并未涉及汽車(chē)道德對(duì)現(xiàn)有汽車(chē)社會(huì)的反作用，因此并沒(méi)有體現(xiàn)“社會(huì)意識(shí)具有反作用”。

D項(xiàng)：社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展與社會(huì)存在不完全同步。與題干不符。因此，本題選擇C選項(xiàng)。

3.毛澤東的( )，比較完整地闡明了新民主主義的基本理論、基本綱領(lǐng)、基本政策，為各抗日根據(jù)地的建設(shè)指明了方向。

A.《井岡山的斗爭(zhēng)》

B.《新民主主義論》

C.《論人民民主專(zhuān)政》

D.《論聯(lián)合政府》

【答案】B

【解析】《井岡山的斗爭(zhēng)》一文，是毛澤東同志寫(xiě)給中共中央的報(bào)告，作于1928年11月25日。文章分為湘贛邊界的割據(jù)和八月失敗、割據(jù)地區(qū)現(xiàn)勢(shì)、軍事問(wèn)題、土地問(wèn)題、政權(quán)問(wèn)題、黨的組織問(wèn)題、革命性質(zhì)問(wèn)題、割據(jù)地區(qū)問(wèn)題共八個(gè)方面。并未闡明新民主主義的基本理論。因此A項(xiàng)錯(cuò)誤。1940年，毛澤東發(fā)表《新民主主義論》比較完整地闡明了新民主主義的基本綱領(lǐng)、基本政策，為各抗日根據(jù)地的建設(shè)指明了方向�！缎旅裰髦髁x論》深刻論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論，描繪了新民主主義社會(huì)的藍(lán)圖，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的一次飛躍，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟。因此B項(xiàng)正確�！墩撊嗣衩裰鲗�(zhuān)政》是1949年6月30日，毛澤東為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立二十八周年而寫(xiě)的一篇論文。根據(jù)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，論述了即將成立的中華人民共和國(guó)的國(guó)家性質(zhì)，各階級(jí)在國(guó)家中的地位及其相互關(guān)系，國(guó)家對(duì)內(nèi)、對(duì)外政策等�！墩撊嗣衩裰鲗�(zhuān)政》一文，總結(jié)中國(guó)近百年革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了人民民主專(zhuān)政這一科學(xué)概念，與本題無(wú)關(guān)。因此C項(xiàng)錯(cuò)誤�！墩撀�(lián)合政府》是1945年4月24日毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上所作的政治報(bào)告。報(bào)告深刻分析了國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人民民主革命的經(jīng)驗(yàn)，特別是抗戰(zhàn)以來(lái)國(guó)共兩條抗戰(zhàn)路線(xiàn)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，提出了黨必須實(shí)行“放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，在我們黨領(lǐng)導(dǎo)之下，打敗侵略者，建設(shè)新中國(guó)”的政治路線(xiàn)。與本題無(wú)關(guān)。因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，本題選擇B選項(xiàng)。

4.1944年9月8日毛澤東主席參加了一名普通戰(zhàn)士的追悼會(huì)，他不僅親筆寫(xiě)了挽詞，而且發(fā)表了著名的演說(shuō)《為人民服務(wù)》。這位被領(lǐng)袖追悼的普通戰(zhàn)士，就是：

A.劉胡蘭

B.張思德

C.黃繼光

D.邱少云

【答案】B

【解析】《為人民服務(wù)》是毛澤東主席于1944年9月8日在張思德同志追悼會(huì)上所作的演講。當(dāng)時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處在十分艱苦的階段，有許多困難需要克服。毛澤東主席針對(duì)這一情況，講述為人民服務(wù)的道理，號(hào)召大家學(xué)習(xí)張思德同志完全徹底為人民服務(wù)的精神，團(tuán)結(jié)起來(lái)，打敗日本侵略者。B項(xiàng)符合題意，當(dāng)選。A項(xiàng)：劉胡蘭(1932年10月8日—1947年1月12日)，原名劉富蘭，山西省文水縣云周西村人。著名的革命先烈，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。劉胡蘭1945年進(jìn)中共婦女干部訓(xùn)練班，1946年到山西省文水縣云周西村做婦女工作，擔(dān)任婦救會(huì)秘書(shū)，后為主任，并成為中共候補(bǔ)黨員。14歲被吸收為中共預(yù)備黨員，15歲英勇就義，毛澤東主席知道后非常傷心，專(zhuān)門(mén)為劉胡蘭題字：“生的偉大，死的光榮”。她也是唯一三代領(lǐng)導(dǎo)人均為其題字的英雄。A項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。C項(xiàng)：黃繼光(1931年1月8日～1952年10月20日)，民族英雄。1931年生于四川省中江縣，生前系中國(guó)人民志愿軍第十五軍第一三五團(tuán)二營(yíng)六連通訊員。1952年10月20日在朝鮮上甘嶺地區(qū)597.9高地犧牲，年僅21歲。被中國(guó)人民志愿軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)追記特等功，并授予“特級(jí)英雄”稱(chēng)號(hào);所在部隊(duì)黨委追授他為中國(guó)共產(chǎn)黨正式黨員。C項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。D項(xiàng)：邱少云(1926年—1952年10月12日)，出生于重慶市銅梁區(qū)少云鎮(zhèn)玉屏村邱家溝，革命烈士。邱少云1949年12月參加中國(guó)人民解放軍，為第15軍第29師第87團(tuán)第9連戰(zhàn)士。1951年3月參加中國(guó)人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)，1952年10月12日因美軍燃燒彈發(fā)落在邱少云潛伏點(diǎn)附近，火勢(shì)蔓延全身，為避免暴露，放棄自救壯烈犧牲，年僅26歲。D項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。因此，本題選擇B選項(xiàng)。

5.某市人民政府按照法律程序向該市人民代表大會(huì)提請(qǐng)審議關(guān)于規(guī)范全市物業(yè)管理的事項(xiàng)，其適用的公文是：

A.報(bào)告

B.議案

C.決定

D.請(qǐng)示

【答案】B

【解析】根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第八條第十三項(xiàng)，議案適用于各級(jí)人民政府按照法律程序向同級(jí)人民代表大會(huì)或者人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)提請(qǐng)審議事項(xiàng)。題干中“市人民政府按照法律程序向該市人民代表大會(huì)提請(qǐng)審議”事項(xiàng)，適用議案。因此，本題選擇B選項(xiàng)。

二、多選題

6.發(fā)文機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽批公文后，其發(fā)文程序有：

A.復(fù)核

B.登記

C.印制

D.核發(fā)

【答案】ABCD

【解析】根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第二十五條，發(fā)文辦理主要程序是：

(一)復(fù)核。已經(jīng)發(fā)文機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽批的公文，印發(fā)前應(yīng)當(dāng)對(duì)公文的審批手續(xù)、內(nèi)容、文種、格式等進(jìn)行復(fù)核;需作實(shí)質(zhì)性修改的，應(yīng)當(dāng)報(bào)原簽批人復(fù)審。

(二)登記。對(duì)復(fù)核后的公文，應(yīng)當(dāng)確定發(fā)文字號(hào)、分送范圍和印制份數(shù)并詳細(xì)記載。

(三)印制。公文印制必須確保質(zhì)量和時(shí)效。涉密公文應(yīng)當(dāng)在符合保密要求的場(chǎng)所印制。

(四)核發(fā)。公文印制完畢，應(yīng)當(dāng)對(duì)公文的文字、格式和印刷質(zhì)量進(jìn)行檢查后分發(fā)。

可見(jiàn)，發(fā)文機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人簽批公文后，其發(fā)文程序有復(fù)核、登記、印制、核發(fā)。因此，本題選擇ABCD選項(xiàng)。

7.下列先秦思想家中，屬于儒家的有：

A.老子

B.顏?zhàn)?/p>

C.荀子

D.莊子

【答案】BC

【解析】A項(xiàng)：老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽(yáng)，或曰謚伯陽(yáng)，春秋末期人。他是中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱(chēng)“老莊”。在道教中被尊為始祖，稱(chēng)“太上老君”。在唐朝，他被追認(rèn)為李姓始祖，曾被奉為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。所以，老子屬于道教，不屬于儒家。A項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。B項(xiàng)：顏?zhàn)蛹搭伝�，尊稱(chēng)復(fù)圣顏?zhàn)�，春秋末期魯�?guó)儒家思想家，孔門(mén)七十二賢之首。十三歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門(mén)生�？鬃訉�(duì)顏回稱(chēng)贊最多，贊其好學(xué)仁人。所以，顏?zhàn)訉儆谌寮�。B項(xiàng)符合題意，因此當(dāng)選。C項(xiàng)：荀子是戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。他是著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱(chēng)“荀卿”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問(wèn)題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。其學(xué)說(shuō)常被后人拿來(lái)跟孟子的“性善論”比較，荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。所以，荀子屬于儒家。C項(xiàng)符合題意，因此當(dāng)選。D項(xiàng)：莊子，戰(zhàn)國(guó)中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。姓莊，名周，宋國(guó)蒙人，他是繼老子之后道家學(xué)派的代表人物，莊學(xué)的創(chuàng)立者，與老子并稱(chēng)“老莊”。他的代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙游》《齊物論》等。其作品被稱(chēng)為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，其書(shū)《莊子》被奉為《南華真經(jīng)》。所以，莊子屬于道教，不屬于儒家。D項(xiàng)不符合題意，因此不當(dāng)選。因此，本題選擇BC選項(xiàng)。

8.近年來(lái)我國(guó)政府堅(jiān)持深化科技改革，加快國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)家自主創(chuàng)新能力，促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，提高了人民的物質(zhì)文化生活水平，材料體現(xiàn)了：

A.政府加強(qiáng)文化創(chuàng)建職能

B.我國(guó)政府是權(quán)利機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)

C.政府對(duì)人民負(fù)責(zé)的工作原則

D.政府依法執(zhí)政，執(zhí)政為民

【答案】ABC

【解析】A項(xiàng)：政府文化職能是指政府為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的文化生活的需要，依法對(duì)文化事業(yè)所實(shí)施的管理。它是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保證。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：根據(jù)《憲法》第八十五條，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院，即中央人民政府，是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)。B項(xiàng)正確。C項(xiàng)：我國(guó)政府是人民意志的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者，為人民服務(wù)是政府的宗旨，對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則。堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法是政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則的表現(xiàn)。C項(xiàng)正確。D項(xiàng)：政府是權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，應(yīng)該堅(jiān)持依法行政，努力建設(shè)法治政府、責(zé)任政府和服務(wù)政府。選項(xiàng)中“依法執(zhí)政，執(zhí)政為民”指的是中國(guó)共產(chǎn)黨，不是政府。D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，本題選擇ABC選項(xiàng)。

三、判斷題

9.“一國(guó)兩制”中“兩種制度”的地位和作用是等同的。( )

A.正確

B.錯(cuò)誤

【答案】B

【解析】一國(guó)兩制，即“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”，是中國(guó)政府為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和平統(tǒng)一而提出的基本國(guó)策。是指在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門(mén)、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。“一國(guó)兩制”政策以“一個(gè)中國(guó)”為原則，并強(qiáng)調(diào)“中華人民共和國(guó)是代表中國(guó)的唯一合法政府”。擁有十幾億人口的大陸地區(qū)必須堅(jiān)定不移地實(shí)行中國(guó)特色社會(huì)主義制度，只有在香港、澳門(mén)、臺(tái)灣范圍內(nèi)實(shí)行資本主義制度。所以，“一國(guó)兩制”中“兩種制度”的地位和作用是不等同的，以社會(huì)主義制度為主。因此，本題錯(cuò)誤。

10.貨幣的產(chǎn)生是商品內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，這些矛盾除了具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的矛盾、私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾之外，還有使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾。( )

A.正確

B.錯(cuò)誤

【答案】A

【解析】商品是為了出售而生產(chǎn)的勞動(dòng)成果，是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。商品內(nèi)在矛盾有四對(duì)：價(jià)值與使用價(jià)值之間的矛盾、具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的矛盾、私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之間的矛盾。題干表述正確。因此，本題正確。

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