古代建筑中的亭臺(tái)樓閣常常是文人墨客寫(xiě)作的題材，借物抒發(fā)了作者悲歡喜樂(lè)的情感，這些情感內(nèi)涵豐富，里面蘊(yùn)藏的憂國(guó)憂民、哀時(shí)傷世的思想主題。我國(guó)領(lǐng)土之上修建了很多精美亭臺(tái)，但是能排得上號(hào)的一定是建筑本身和建筑所體現(xiàn)出來(lái)的文化。四大名亭包括湖心亭、醉翁亭、陶然亭、愛(ài)晚亭，這里主要介紹一下湖心亭，以幫助大家記憶。

湖心亭在外西湖中心。小于三潭印月，大于阮公墩，合稱(chēng)“湖中三島”——湖心亭為“蓬萊”，三潭印月是“瀛洲”，阮公墩是"方丈"。湖心亭歷史非常悠久，是西湖三島中最早營(yíng)建的島，在宋、元時(shí)曾有湖心寺，后傾圮。明代有知府孫孟建振鷺亭，后改清喜閣，是湖心亭的前身。在湖心亭極目四眺，湖光皆收眼底，群山如列翠屏，在西湖十八景中稱(chēng)為"湖心平眺"，在清代的時(shí)候被列為"錢(qián)塘十八景"之一。環(huán)島皆水，環(huán)水皆山，置身湖心亭，確有身處"世外桃源"之感，"湖心平眺"。湖心亭歷史悠久，在多歷史文獻(xiàn)中均有記載。

清雍正《西湖志》卷九：亭在全湖中心，舊有湖心寺，寺外三塔，明孝宗時(shí)，寺與塔俱毀。聶心湯《縣志》稱(chēng)“：湖心寺外三塔，其中塔、南塔并廢，乃即北塔基建亭，名湖心亭。復(fù)于舊寺基重建德生堂，以放生之所。據(jù)此，則舊湖心寺乃今放生池，而今之湖心亭，乃三塔中北塔之基地。”

《湖山便覽》卷三：“萬(wàn)歷四年按察僉事徐廷裸重建，額曰“太虛一點(diǎn)”，司禮監(jiān)孫隆疊石四周，廣其址，建喜清閣，但統(tǒng)稱(chēng)曰“湖心亭”。國(guó)朝重加葺治，左右翼以雕闌，上 為層樓……。”

胡來(lái)朝作《湖心亭柱銘》:"四季笙歌，尚有窮民悲月夜;六橋花柳，渾無(wú)隙地種桑麻"。這副銘文雖有些煞風(fēng)景，但游人讀了未必沒(méi)有好。

《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱創(chuàng)作的一篇散文。“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”。記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，體現(xiàn)了作者的故國(guó)之思，也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，并寄托了人生渺茫的慨嘆。

清乾隆二十七年乾隆帝御書(shū)“光澈中邊”匾額�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)后，喜清閣舊址先后改建為財(cái)神殿和觀音大士殿。1980年在島上刻置“蟲(chóng)”和太湖石碑，意指“風(fēng)月無(wú)邊”。

湖心亭，中國(guó)四大名亭之一，希望能幫助廣大考生記憶相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。