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一、單選題

1.古代在水利管理方面的“渠長制”“河長制”“湖長制”等，為我們今天的河湖治理提供了寶貴的借鑒。當(dāng)下，河湖長制帶來河湖“長治”，江河湖泊面貌發(fā)生歷史性變化，“小切口”帶來了“大轉(zhuǎn)變”。這給我們的啟示是：

A.遵循客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相統(tǒng)一，要求發(fā)揚(yáng)歷史主動精神

B.人的意識能夠在思維中構(gòu)造一個現(xiàn)實(shí)中所沒有的觀念世界

C.只要從歷史出發(fā)、符合客觀規(guī)律地認(rèn)識，就是正確的認(rèn)識

D.世界上只有尚未被認(rèn)識之物，沒有根本上不可認(rèn)識之物

【答案】A

【解析】第一步，本題考查哲學(xué)知識。

第二步，歷史主動精神是堅持遵循客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相統(tǒng)一的需要。馬克思主義認(rèn)為，歷史的本質(zhì)是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，歷史的發(fā)展遵循自身內(nèi)在的、固有的客觀規(guī)律，這一客觀規(guī)律表現(xiàn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間相互適應(yīng)的辯證運(yùn)動過程。歷史規(guī)律是客觀存在且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但人類在客觀規(guī)律面前并非無能為力，把握歷史發(fā)展規(guī)律并加以合理利用，體現(xiàn)了人類認(rèn)識和改造客觀世界的能力。材料中在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，借鑒古代在水利管理方面的“渠長制”“河長制”“湖長制”等寶貴經(jīng)驗，充分發(fā)揮主觀能動性，為我們今天治理河湖帶來了“大轉(zhuǎn)變”。A項正確。

因此，選擇A選項。

2.“千村示范、萬村整治”工程堅持從農(nóng)村環(huán)境整治入手，由點(diǎn)及面、迭代升級，造就了萬千美麗鄉(xiāng)村，造福了萬千農(nóng)民群眾，創(chuàng)造了推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的成功經(jīng)驗和實(shí)踐范例。這反映了：

①堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧秘所在

②人類社會歷史發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的辯證統(tǒng)一

③在實(shí)際工作中要堅持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一

④實(shí)踐是人類能動地改造世界的社會性的物質(zhì)活動

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

【答案】B

【解析】第一步，本題考查哲學(xué)知識。

第二步，“千村示范、萬村整治”工程是“綠水青山就是金山銀山”理念在基層農(nóng)村的成功實(shí)踐，造就了萬千美麗鄉(xiāng)村，創(chuàng)造了推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的成功經(jīng)驗和實(shí)踐范例。

①:“千村示范、萬村整治”工程堅持從農(nóng)村環(huán)境整治入手，解決農(nóng)村發(fā)展過程中的環(huán)境問題，體現(xiàn)了堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧秘所在。故①正確。

③：兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系是緊密相連的，兩點(diǎn)是重點(diǎn)中的兩點(diǎn)，絕不是均衡論;重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，絕不是一點(diǎn)論。“千村示范、萬村整治”工程的實(shí)施過程中，必須堅持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，既要有全局觀，對各種矛盾了然于胸，又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，對突出生態(tài)環(huán)境問題采取有力措施，以此帶動其他矛盾的解決，在整體推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破。要統(tǒng)籌考慮環(huán)境要素的復(fù)雜性、生態(tài)系統(tǒng)的完整性、自然地理單元的連續(xù)性、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的可持續(xù)性。故③正確。

④：實(shí)踐觀是馬克思主義引領(lǐng)時代變革的重要理論基石，實(shí)踐是人類能動地改造世界的社會性的物質(zhì)活動，實(shí)踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐在認(rèn)識活動中起著決定性的作用。深入調(diào)查研究是我們踐行馬克思主義實(shí)踐觀的基本前提。“千村示范、萬村整治”工程是時任浙江省委書記的習(xí)近 平深入基層調(diào)研，通過走訪一村村一戶戶掌握大量一手資料后，親自謀劃、親自部署、親自推動的一項重大決策。故④正確。

因此，選擇B選項。

【拓展】②：人類社會歷史發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的辯證統(tǒng)一，意味著歷史的發(fā)展是既向前進(jìn)步又充滿曲折的。材料主要強(qiáng)調(diào)的是“千村示范、萬村整治”工程帶來的美麗鄉(xiāng)村和農(nóng)民福祉的提升，并沒有涉及歷史發(fā)展的曲折性。故②錯誤。

3.為解決北方茶樹越冬難問題，某茶葉生產(chǎn)基地在茶園周邊種滿桂花樹，既為茶樹發(fā)揮一定的遮風(fēng)保溫作用，又給茶葉增加獨(dú)特的桂花香氣，產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟(jì)效益，上述材料說明：

A.聯(lián)系具有條件性，要善于運(yùn)用事物存在和發(fā)展的各種條件

B.必然總是伴隨著偶然，要通過偶然表現(xiàn)出來并為自己開辟道路

C.單純的量變不會永遠(yuǎn)持續(xù)下去，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變

D.前進(jìn)性和曲折性是社會歷史發(fā)展的總趨勢，人類永遠(yuǎn)不會停止創(chuàng)新

【答案】A

【解析】第一步，本題考查唯物辯證法知識。

第二步，聯(lián)系的條件性是指事物之間的聯(lián)系需要建立在一定條件之下。題干中栽種桂花樹為茶樹遮風(fēng)保溫，改變了茶樹生長過程中與周圍產(chǎn)生聯(lián)系的條件，保護(hù)了茶樹。故A項正確。

因此，選擇A選項。

4.某地組織紅馬甲志愿者到農(nóng)戶家里講述致富案例，傳授相關(guān)知識，把家庭作坊等群眾聚集處發(fā)展成為新時代文明實(shí)踐點(diǎn)，真正將志愿服務(wù)落到實(shí)處，提升了農(nóng)戶生產(chǎn)積極性和技術(shù)水平，幫助農(nóng)戶實(shí)現(xiàn)增產(chǎn)增收。這體現(xiàn)了：

A.社會意識是具體的、歷史的

B.社會意識對社會存在具有能動的反作用

C.社會意識與社會存在發(fā)展具有不完全同步性和不平衡性

D.社會意識內(nèi)部各種形式之間存在相互影響且各自具有歷史繼承性

【答案】B

【解析】第一步，本題考查唯物史觀知識。

第二步，社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會的發(fā)展起積極的推動作用。志愿者把新時代文明和一些致富案例等相關(guān)知識，介紹給群眾，幫助農(nóng)戶提高技術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)增產(chǎn)增收，體現(xiàn)正確的社會意識對社會發(fā)展有積極的推動作用。故B項正確。

因此，選擇B選項。

5.從前有一對兄弟看到天上的飛雁，準(zhǔn)備拉長弓射擊大雁。兄長說：“射下來就煮著吃。”弟弟爭著說：“棲息的雁煮著吃最好，飛翔的雁烤著吃最好。”二人爭執(zhí)不下時，大雁早已無影無蹤。下列選項與這則寓言故事蘊(yùn)含相同哲理的是：

A.不謀全局者，不足謀一域

B.坐而論道，不如起而行之

C.知者行之始，行者知之成

D.善者不辯，辯者不善

【答案】B

【解析】第一步，本題考查認(rèn)識論知識。

第二步，題干中這則故事告訴我們與其將時間花在無謂的爭論上，不如多干實(shí)事，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)。另外，做事要分清主次，分輕重緩急，先解決主要問題。

A項：意思是不能全面地把握局勢的人，那么在細(xì)節(jié)上肯定也處理不好。強(qiáng)調(diào)從全局出發(fā)的重要性。與題干所體現(xiàn)的哲理不同，故A項錯誤。

B項：意思是與其坐下來空談大道理，不如行動起來、親身實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。與題干所體現(xiàn)的哲理相同，故B項正確。

C項：意思是知是行的開始，行是知的完成。體現(xiàn)了實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系。與題干所體現(xiàn)的哲理不同，故C項錯誤。

D項：意思是真正的善者是不擅長或者不喜歡辯論的，而喜歡、擅長爭辯的人不是真正的善者。與題干所體現(xiàn)的哲理不同，故D項錯誤。

因此，選擇B選項。

二、多選題

6.《幽夢影》云：“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月，皆以閱歷之淺深為所得之淺深耳。”材料體現(xiàn)的認(rèn)識論原理有：

A.意識的本質(zhì)是客觀世界的主觀映象

B.感性認(rèn)識是達(dá)到理性認(rèn)識的必經(jīng)階段

C.對客觀事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)歷多次反復(fù)

D.矛盾的特殊性決定了事物發(fā)展不同階段各有特點(diǎn)

【答案】BC

【解析】第一步，本題考查哲學(xué)知識。

第二步，“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月，皆以閱歷之淺深為所得之淺深耳”是以賞月作比談讀書體會的名句。“少年讀書如隙中窺月”，意思是說少年時讀書閱歷尚淺，讀書時就像從縫隙中窺視月亮，只是覺得好玩，還不能全面領(lǐng)會書中的旨趣和美妙;“中年讀書如庭中望月”，意思是說人到中年閱歷漸深，這時候讀書就像站在庭院中賞月一樣，讀書的主動性增強(qiáng)，已經(jīng)能夠領(lǐng)略書的魅力并懂得以書陶情怡性了;“老年讀書如臺上玩月”，是說人到老年以后讀書，就像站在高臺上玩賞明月一般，心中毫無掛礙，有時就分不清是人在書中還是書中說的就是曾經(jīng)的自己。這都表明閱歷的淺與深，決定了從書中體會的淺與深。

B項：感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識。材料中“少年”“中年”“老年”讀書的過程，就是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程，B項正確。

C項：人們對一個具體事物的正確認(rèn)識，一般來說往往經(jīng)過在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再從理性認(rèn)識到實(shí)踐，多次反復(fù)才能完成。對客觀事物的正確認(rèn)識往往也要經(jīng)歷多次反復(fù)。C項正確。

因此，選擇BC選項。

【拓展】A項：與材料關(guān)聯(lián)不強(qiáng)，A項排除。

D項：不屬于認(rèn)識論的范疇。D項排除。

7.如今高鐵已經(jīng)成為大眾出行和貨物運(yùn)輸?shù)闹匾�方式。這說明了：

A.生產(chǎn)的性質(zhì)決定了生產(chǎn)力狀況

B.生產(chǎn)關(guān)系是人類社會存在發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

C.科技能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展造福人類

D.人類比過去任何時候都更加需要科技解決方案

【答案】CD

【解析】第一步，本題考查哲學(xué)知識。

第二步，C項：科技發(fā)展大大提高了社會生產(chǎn)力，促進(jìn)了社會的和諧發(fā)展，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展。材料中所說的高鐵的飛速發(fā)展，給人們的生產(chǎn)生活都帶來了極大的便利。C項正確。

D項：在科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的跑道上，包括高鐵在內(nèi)，我國近年來重大創(chuàng)新成果競相涌現(xiàn)，科技實(shí)力正在從量的積累邁向質(zhì)的飛躍，從點(diǎn)的突破邁向系統(tǒng)能力提升，為服務(wù)民生、造福社會、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供著源源不斷的驅(qū)動力。今天，科學(xué)把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，對加快科技創(chuàng)新提出了更為迫切的要求�？梢哉f，我們比過去任何時候都更加需要科學(xué)技術(shù)解決方案。D項正確。

因此，選擇CD選項。

【拓展】A項：生產(chǎn)工具與勞動者的發(fā)展水平等因素決定生產(chǎn)力的狀況，A項錯誤。

B項：生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的重要內(nèi)容，但不是人類社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。B項錯誤。

8.2023年山東省堅持以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，全省PM2.5平均濃度連續(xù)3年達(dá)到“30+”水平，黃河干流全線保持Ⅱ類水質(zhì)，五類及以下水體動態(tài)清零，近岸海域優(yōu)良水質(zhì)比例95.6%。這直接體現(xiàn)了：

A.自然地理環(huán)境是人們生活和生產(chǎn)的社會基礎(chǔ)

B.任何成功的實(shí)踐都是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一

C.認(rèn)識的真理性只有在實(shí)踐中才能得到檢驗和發(fā)展

D.生態(tài)、環(huán)境等問題實(shí)際上是人與自然關(guān)系的嚴(yán)重失衡

【答案】BC

【解析】第一步，本題考查哲學(xué)知識。

第二步，B項：成功的實(shí)踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提。山東省堅持以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，并且采取相應(yīng)的實(shí)踐，得到好的治理成果，這是對客觀實(shí)在的認(rèn)識與服從，也體現(xiàn)的是按照自己的尺度和需要去認(rèn)識世界和改造世界。B項正確。

C項：實(shí)踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。山東省堅持以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，通過相關(guān)的實(shí)踐，最后取得了良好的治理成果，說明了認(rèn)識的真理性只有實(shí)踐才能得到檢驗和發(fā)展。C項正確。

因此，選擇BC選項。

【拓展】A項：物質(zhì)資料生產(chǎn)是人們生活和生產(chǎn)的社會基礎(chǔ)，而自然地理環(huán)境是人們生活和生產(chǎn)的自然基礎(chǔ)。A項錯誤。

D項：山東省堅持以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，并且采取相應(yīng)的實(shí)踐，得到好的治理成果，并未直接體現(xiàn)出生態(tài)環(huán)境等問題實(shí)際是人與自然關(guān)系的嚴(yán)重失衡。D項為無關(guān)選項。

三、判斷題

9.“一葉知秋”與“夙夜在公”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理一致。( )

A.正確

B.錯誤

【答案】B

【解析】第一步，本題考查唯物史觀知識。

第二步，一葉知秋，謂看見一片落葉，就知道秋天將臨。比喻發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)預(yù)兆就知道事物將來的發(fā)展趨向。比喻通過個別的細(xì)微的跡象，可以看到整個形勢的發(fā)展趨向與結(jié)果，也體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)。夙夜在公是從早到晚，勤于公務(wù)，歷史唯物主義部分，堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，以人民群眾的根本利益作為最高價值追求。兩者蘊(yùn)含的哲學(xué)道理不一致。

因此，本題錯誤。

10.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。( )

A.正確

B.錯誤

【答案】B

【解析】第一步，本題考查哲學(xué)概述知識。

第二步，哲學(xué)以具體科學(xué)的成果為基礎(chǔ)，并隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)。哲學(xué)所概括的關(guān)于自然、社會和思維的普遍規(guī)律的理論，又為具體科學(xué)的研究提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)。因此，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，題干表述錯誤。

因此，本題錯誤。

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