�。ㄒ唬┵|(zhì)和量的對立統(tǒng)一

　　1.質(zhì)

　　質(zhì)就是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性。世界上的事物所以千差萬別，就是因為它們各有自己特殊的質(zhì)的規(guī)定性。事物的質(zhì)是由事物內(nèi)部矛盾的特殊性決定的。事物的質(zhì)是客觀的，質(zhì)與事物的存在是直接同一的。事物的質(zhì)又是多方面的。例如，一個人既有自然屬性方面的質(zhì)，也有社會屬性方面的質(zhì)，還有思維屬性方面的質(zhì)等等。事物的質(zhì)通過屬性表現(xiàn)出來。事物的屬性是事物質(zhì)的表現(xiàn)，人們正是通過認識事物的屬性去認識事物的質(zhì)的。在事物多種多樣的屬性中，有本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性的區(qū)別。本質(zhì)屬性的有無直接決定著事物的質(zhì)，而非本質(zhì)屬性的消失，則不影響事物的存在。

　　質(zhì)是區(qū)分事物、劃分事物界限的前提和基礎，是人類認識和實踐的起點。

　　2.量

　　量是事物的規(guī)模、程度和速度以及它的構成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。物體的大小、運動的快慢、分子的多少和排列順序、生產(chǎn)力的發(fā)展水平和速度等等，這些都是事物量的規(guī)定性及其表現(xiàn)。事物量的規(guī)定性也是事物本身所固有的，是客觀存在的，同事物不可分離。

　　理解事物量的規(guī)定性，要注意兩點：第一，量的規(guī)定性和事物不是直接同一的。質(zhì)的規(guī)定性與事物的存在是直接同一的，某一事物失去了自己的質(zhì)，該事物就變成了他事物。量的規(guī)定性則不同，同一事物可以有不同的量。在一定的范圍內(nèi)，量的增減并不影響事物的質(zhì)。第二，量的規(guī)定性是多方面的。有內(nèi)涵的量與外延的量、精確的量與模糊的量、要素的量與結構的量等。內(nèi)涵的量標志質(zhì)的程度，如溫度的高低、顏色的深淺、硬度的大小。外延的量標志質(zhì)的規(guī)模，如物的數(shù)量、體積、重量等。質(zhì)把不同事物區(qū)別開來，量則進一步把同質(zhì)的事物從量上區(qū)別開來，同質(zhì)的事物可以有不同的量。

　　在對事物的認識中，認識質(zhì)是基礎、是前提，由質(zhì)到量，是對事物認識的深化和精確化。在科學研究中，確定事物及其結構、性質(zhì)狀態(tài)的性質(zhì)，叫做定性研究；對事物進行數(shù)量分析、計算和測定是定量研究。定性是定量的基礎，確定事物“是什么”，才能把它從千差萬別的事物中區(qū)別開來，定量是定性的精確化，把定性和定量結合起來是科學研究的重要任務。馬克思曾經(jīng)指出：一門科學只有能夠成功地應用數(shù)學時，才算達到了真正成熟的地步。這是對認識和把握事物量的重要性的充分肯定和高度概括。定性分析與定量分析相結合的原則就是人們認識和實踐的基本原則。

　　3.度

　　度是事物質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限、范圍或幅度。事物度的兩端的界限叫關節(jié)點或臨界點。關節(jié)點是一定質(zhì)的事物所能容納的量的活動范圍的很高界限和很低界限。事物的量在度的范圍內(nèi)變化，事物不會發(fā)生質(zhì)變，量變超出度的范圍，事物就會發(fā)生質(zhì)變。

　　事物度的原理，要求我們在任何時候都必須注意“適度”的原則，不能主觀隨意地超越和破壞事物的度。也就是要注意“分寸”，掌握“火候”，把握“界限”。“過度”和“不及”都是沒有掌握好度的表現(xiàn)。俗話說，過猶不及，就是這個道理。