唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。由辯證法的總特征，我們可以知道貫穿于唯物辯證法的三個(gè)重要范疇：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾。下面我們主要講的是唯物辯證法的第一個(gè)重要范疇：聯(lián)系。

　　唯物辯證法認(rèn)為，所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。其特點(diǎn)有以下四個(gè)方面：

　�、俾�(lián)系是普遍的。

　　世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體

　　由此，我們可以得出方法論：要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。

　�、诼�(lián)系是客觀的

　　唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人既不能否定事物的聯(lián)系，也不能把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物。

　　由此，我們可以得出方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

　�、勐�(lián)系的多樣性

　　唯物辯證法認(rèn)為，世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。

　　由此，我們可以得出方法論：要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之。要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

　　④聯(lián)系是有條件的

　　事物之間都是有條件地聯(lián)系著的，無(wú)條件的聯(lián)系是不存在的。任何具體的聯(lián)系都依賴于一定條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內(nèi)部因素之間的聯(lián)系的性質(zhì)、方式也要發(fā)生變化。

　　由此，我們可以得出方法論：一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，具體分析事物之間聯(lián)系的條件性。最后一定要注意認(rèn)為任何事物之間都存在著相互聯(lián)系是錯(cuò)誤的。

　　【例題1】我國(guó)積極加強(qiáng)與剛果和加蓬等非洲國(guó)家的友好關(guān)系的哲學(xué)依據(jù)是()

　　A.世界是物質(zhì)的

　　B.意識(shí)具有能動(dòng)性

　　C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

　　D.整個(gè)世界處于普遍聯(lián)系之中

　　【解析】題目中給出的事例體現(xiàn)的是哲學(xué)上聯(lián)系的觀點(diǎn)，故答案為D。

　　【例題2】一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說(shuō)反映了()

　　A.聯(lián)系的主觀性

　　B.聯(lián)系的客觀性

　　C.聯(lián)系的多樣性

　　D.聯(lián)系的普遍性

　　【解析】一個(gè)人在社會(huì)上的角色可以多樣化，體現(xiàn)的是聯(lián)系的多樣化，故答案為C。

　　華圖教育 孟葵