1. 在確立以夏、商、周為核心的中國(guó)上古史基本框架的基礎(chǔ)上，“夏商周斷代工程”將歷譜推定、文獻(xiàn)梳理、考古與碳十四測(cè)定等課題研究成果加以整合，提出了夏商周年表。盡管這個(gè)年代表還有不夠______之處，但它的提出畢竟標(biāo)志著中國(guó)的上古史已不是______ 的傳說(shuō)，而是可信的歷史了。

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A. 細(xì)致 子虛烏有 B. 精準(zhǔn) 虛無(wú)縹緲

C. 合理 撲朔迷離 D. 精確 空穴來(lái)風(fēng)

2. 一部本來(lái)頗有可能寫成論文狀的著作，讀來(lái)卻絲毫沒有艱澀之感，反而______，實(shí)在______。要知道，在這樣一個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)里，一本______ 的書往往會(huì)被放在桌子上做臨時(shí)杯墊用。

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A. 妙趣橫生 難能可貴 令人費(fèi)解 B. 引人入勝匠心獨(dú)具 高深莫測(cè)

C. 深入淺出 嘆為觀止 曲高和寡 D. 平易近人不可多得 枯燥無(wú)味

3. 電腦上的“大腦訓(xùn)練”游戲曾經(jīng)被斥責(zé)為______，但最近發(fā)表的一個(gè)研究結(jié)果表明，這種訓(xùn)練確實(shí)能夠提高65歲以上老年人的記憶力和注意力。事實(shí)上，人的大腦也在______讓老年人的退休生活變得愉快。

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A.天方夜譚 想方設(shè)法 B. 荒謬之詞盡心盡力

C. 無(wú)稽之談 盡其所能 D. 奇談怪論忠心耿耿

4. 德芭與彩虹是一間______ 的書店，通過(guò)建造舒適的閱讀空間來(lái)吸引讀者。雖然以賣書為主，但書店內(nèi)所有圖書，不論價(jià)格高低，都任由愛書人免費(fèi)閱讀。徜徉在茫茫書海，垂釣一樣的目光掃過(guò)一本本書籍，偶然遇到一本的好書，那種感覺足以令每一位書蟲______ 。

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A. 溫暖 聞所未聞 心馳神往 B. 溫馨引人入勝 夢(mèng)寐以求

C. 閑適 驚為天人 心醉神迷 D. 質(zhì)樸字字珠璣 目亂睛迷

5. 中國(guó)古代教育有兩條線索，官學(xué)和私學(xué)。官學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是：有正式的場(chǎng)所，有講堂，藏書樓，有固定的學(xué)田，經(jīng)濟(jì)有______;私學(xué)的長(zhǎng)處是：可以自由講學(xué)，老師以個(gè)人身份講學(xué)，不一定是朝廷的官員， 因此思想較 ______ 。

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A. 支撐 開放 B. 保障 活躍 C. 供給 自由 D. 來(lái)源 進(jìn)步

6. 至少在中文世界，將儒家傳統(tǒng)定性為一種“人文主義”，已經(jīng)成為學(xué)界的______，而視儒家傳統(tǒng)為一種“宗教”，或者認(rèn)為儒家傳統(tǒng)具有一種宗教性，則清末民初以來(lái)一直爭(zhēng)論不已，至今______。

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A. 公認(rèn) 尚無(wú)定論 B. 共鳴 未置可否

C. 共識(shí) 莫衷一是 D. 慣例 前途未卜

7. 回到故鄉(xiāng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)生活方式正在消亡，村里的人們?cè)��?jīng)擁有一個(gè)______而完整的精神世界，但是外面的世界改變了這一切，這個(gè)村正在______ 而又急速的轉(zhuǎn)型，只是生活在其中的人。

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A. 美好 不著痕跡 似信非信 B. 淳樸潛移默化 漠然無(wú)知

C. 單一 默不作聲 懵懵懂懂 D. 封閉悄無(wú)聲息 漠然不覺

參考答案

1.答案：B 解析：本題屬于實(shí)詞和成語(yǔ)相結(jié)合的辨析題。本題主要運(yùn)用“語(yǔ)境分析法”和“感情色彩法”。本題中年代表是對(duì)時(shí)間的一個(gè)計(jì)算，準(zhǔn)確性是核心，所以用“精準(zhǔn)”比較合適�！白犹摓跤小敝讣僭O(shè)的、不存在的、不真實(shí)的事情，含貶義�！皳渌访噪x”形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不容易看清真相�！疤摕o(wú)縹緲”形容空虛渺茫。含貶義�！白犹摓跤小焙汀翱昭▉�(lái)風(fēng)”貶義色彩與語(yǔ)境不符，而“撲朔迷離”凸顯復(fù)雜性，與文意不符，故只有“虛無(wú)縹緲”適合語(yǔ)境。故選B。

2.答案： A 解析：本題屬于成語(yǔ)辨析題。本題主要運(yùn)用“成語(yǔ)指代范圍”和“語(yǔ)義側(cè)重法”，所謂成語(yǔ)的指代范圍是指成語(yǔ)在使用時(shí)也有其特定的指代對(duì)象，有人和物之別，所以在辨析近義成語(yǔ)時(shí)一定要辨析清楚其指代對(duì)象是否有特殊之處，比如“巧奪天工”和“鬼斧神工”同樣都可以形容技藝十分高超，但“巧奪天工”是指人工的技巧，而“鬼斧神工”指大自然天然生成的。本題根據(jù)第一空排除D，因?yàn)椤捌揭捉�人”的主語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是人。根據(jù)第二“空穴來(lái)風(fēng)”指有了洞穴才進(jìn)風(fēng)，比喻消息和謠言的傳播不是完全沒有原因的，也比喻流言乘機(jī)會(huì)傳開來(lái)，空排除BC，“匠心獨(dú)具”強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)構(gòu)思，形容著作不，合適，“嘆為觀止”一般用在“……令人嘆為觀止”這一結(jié)構(gòu)。故選A。

3.答案： C 解析：本題屬于成語(yǔ)辨析題。本題主要運(yùn)用“語(yǔ)境分析法”，本題根據(jù)“但……這種訓(xùn)練確實(shí)能夠提高65歲以上老年人的記憶力和注意力”可知，前文“大腦訓(xùn)練”游戲被責(zé)罵屬于沒有根據(jù)的說(shuō)法�！疤旆揭棺T”比喻虛誕、離奇的議論�！盁o(wú)稽之談”中的“無(wú)稽”指無(wú)法考查的，沒有根據(jù)的說(shuō)法。只有“無(wú)稽之談”符合文段的含義，又因?yàn)楦鬟x項(xiàng)之間沒有重復(fù)詞。故選C。

4.答案： A 解析：本題屬于實(shí)詞與成語(yǔ)相結(jié)合的辨析題。本題主要運(yùn)用“語(yǔ)境分析法”，即首先要讀句子，體會(huì)語(yǔ)境并理解詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的含義，然后再聯(lián)想日常生活真實(shí)語(yǔ)境去選用排除，最后將選出的答案代入每個(gè)句子中進(jìn)行檢驗(yàn)，防止排除失誤的情況。本題首先排除選項(xiàng)D，文段中并未出現(xiàn)和“質(zhì)樸”相關(guān)的信息�！皦�(mèng)寐以求”是指做夢(mèng)的時(shí)候都在追求，形容迫切地盼望著。而文段中說(shuō)的是“遇到”一本好書，那顯然不會(huì)出現(xiàn)盼望的情緒，故排除選項(xiàng)B。選項(xiàng)C中，“驚為天人”一般用來(lái)形容人或某項(xiàng)技藝，放在此處顯然不合適。故選A。

5.答案：B 解析：本題屬于實(shí)詞辨析題。運(yùn)用“固定搭配法”，本題中“經(jīng)濟(jì)保障”，“思想活躍”為固定搭配。故選B。

6.答案：C 解析：本題屬于實(shí)詞與成語(yǔ)相結(jié)合的辨析題。“共識(shí)”的意思是指一個(gè)社會(huì)不同階層、不同利益的人所尋求的共同認(rèn)識(shí)、價(jià)值、理解。文中指出將儒家傳統(tǒng)定義為一種“人文主義”是學(xué)界的一致觀點(diǎn)，“共識(shí)”較其它詞更符合語(yǔ)境，C項(xiàng)符合題意。故選C。

7.答案：D 解析：本題屬于實(shí)詞與成語(yǔ)相結(jié)合的辨析題。本題主要運(yùn)用“語(yǔ)句提示法”和“感情色彩法”，本題“外面的世界改變了這一切”強(qiáng)調(diào)外力對(duì)村里人原有精神世界的影響，那么第一個(gè)空缺選擇“封閉”比較照應(yīng)�！八菩欧切拧薄般裸露�懂”顯然不符合語(yǔ)境可以直接排除，而“漠然無(wú)知”含較強(qiáng)烈的貶義色彩也不符合語(yǔ)境要求。故選D。