一、意識的起源

　　(一)意識是自然界長期發(fā)展的產物

　　意識不是從來就有的，而是自然界長期發(fā)展的產物。它的產生是一個極其復雜和漫長的歷史發(fā)展過程，大致經歷了以下幾個發(fā)展階段：

　　第一，從無生命物質的反應特性到低等生物的刺激感應性;

　　第二，從低等生物的刺激感應性到動物的感覺和心理;

　　第三，從動物感覺和心理到人的意識。

　　(二)意識是社會的產物

　　意識不是從來就有的。馬克思指出：“意識一開始就是社會的產物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產物。”人類特有的生產勞動是意識產生和發(fā)展的決定力量，而生產勞動一開始就是集體、社會的勞動。恩格斯指出“勞動創(chuàng)造了人本身”。勞動在人的意識產生和發(fā)展過程中的決定作用，主要表現(xiàn)在

　　以下幾個方面：

　　首先，勞動使語言得以產生。語言的產生進一步促進了大腦的發(fā)展。

　　其次，勞動和語言推動著猿惱變成人腦。語言的產生使大腦能夠用詞來概括各種感覺材料進行抽象思維活動，交流思想，從而推動了意識的發(fā)展。

　　最后，在勞動和語言的推動下.腦容量日益增大.結構日益復雜，為意識的產生和發(fā)展提供了物質基礎。勞動使原始人擺脫了動物本能的活動，并不斷增強活動的目的性、預見性，推動著、實現(xiàn)著動物心理向人類意識的轉化。

　　二、意識的本質

　　(一)意識是人腦的機能

　　人腦是意識的器官，人腦之所以產生意識，這同人腦高度發(fā)達的組織狀況和復雜的結構有關。

　　第一，人腦的重量大，腦與身體的比重也大。人腦的絕對量大大超過其他高等動物的腦量。