第二，腦細(xì)胞的高度分化和嚴(yán)密的腦組織。人腦皮層的溝回深、皺折多、面積大、神經(jīng)細(xì)胞多。

　　第三，人腦是通過內(nèi)在的生理機(jī)制來進(jìn)行意識(shí)活動(dòng)的。

　　意識(shí)活動(dòng)同人腦的生理過程是分不開的，人腦是意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的機(jī)能和產(chǎn)物。

　　(二)意識(shí)是客觀世界的主觀映像

　　1.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的。意識(shí)是客觀世界的主觀映像，人只有同外界打交道，使人的大腦同外界發(fā)生聯(lián)系，經(jīng)過加工制作，才會(huì)形成關(guān)于它們的意識(shí)，所以人腦是意識(shí)的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)，而外界才是意識(shí)的源泉。不論是正確的思想，還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是對外部世界某種形式的反映。正如恩格斯所說：“一切觀念都來自經(jīng)驗(yàn)，都是現(xiàn)實(shí)的反映一正確或歪曲的反映”。

　　2.意識(shí)的形式是主觀的。人把豐富的感性材料加以分析和綜合，從個(gè)別事物中抽出一般屬性加以概括，經(jīng)過主觀能動(dòng)加工過的關(guān)于客觀世界的形象、本質(zhì)和關(guān)系等等。

　　三、意識(shí)的結(jié)構(gòu)和作用

　　(一)意識(shí)的結(jié)構(gòu)

　　意識(shí)的結(jié)構(gòu)，就是“意識(shí)到的對象”與“意識(shí)著的主體”之間的特定關(guān)系，由于這一關(guān)系是多方面、多層次的，我們可以從不同角度對意識(shí)的結(jié)構(gòu)加以分析。

　　1.從意識(shí)的主體分，可以分為個(gè)人意識(shí)、群體意識(shí)和社會(huì)意識(shí)。

　　2.從意識(shí)的對象分，可以區(qū)分為客體(對象)意識(shí)和主體(自我)意識(shí)。

　　3.從意識(shí)的自覺程度分，可以區(qū)分為潛意識(shí)(無意識(shí))和顯意識(shí)。

　　4.從意識(shí)的具體內(nèi)容分，可以區(qū)分為“知”、“情”、“意”三種形式。

　　(二)意識(shí)的能動(dòng)作用

　　意識(shí)的能動(dòng)性，是指人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上的能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界的能力和作用。意識(shí)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)為：

　　一是意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性。這是人與動(dòng)物相區(qū)別的根本特征之一。

　　二是意識(shí)活動(dòng)是一個(gè)能動(dòng)創(chuàng)造性過程。意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠由感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地上升到理性認(rèn)識(shí)，從現(xiàn)象逐步深入到本質(zhì)和規(guī)律。意識(shí)不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象。而且還能夠追溯過去，預(yù)測未來。意識(shí)的能動(dòng)性不僅在于能動(dòng)地反映現(xiàn)實(shí)。更重要的在于能動(dòng)地指導(dǎo)實(shí)踐，并通毖踐轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

　　三是意識(shí)對人體生理機(jī)能活動(dòng)的控制。