1.“從群眾中來，到群眾中去”的認識論依據(jù)是( )

A.矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一原理

B.實踐和認識的辯證統(tǒng)一原理

C.認識是在不斷深化和發(fā)展的原理

D.感性認識和理性認識的辯證統(tǒng)一原理

【答案】B

【解析】“從群眾中來”體現(xiàn)的是實踐是認識的來源，實踐決定認識;“到群眾中去”體現(xiàn)的是認識能夠指導實踐。因此本題選擇B選項。

2.實踐作為檢驗真理的標準，既是確定的又是不確定的，其不確定性是因為( )

A.有些真理無需經(jīng)過實踐來檢驗

B.任何實踐檢驗都需要一定的邏輯證明為補充手段

C.作為檢驗真理標準的社會實踐總要受到歷史條件的限制

D.不同的人、不同的階級各有不同的實踐標準

【答案】C

【解析】作為檢驗真理的唯一標準，抽象層面上，實踐是實際情況，為確定的;具體層面上，實踐是指歷史發(fā)展過程中的某一階段或節(jié)點的情況，都不一樣，為不確定的。因此本題選擇C選項。

3.“地球不是我們從父輩那里繼承來的，而是我們從后代那兒借來的”，這句話體現(xiàn)的辯證法原理是( )

A.要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點分析和處理問題

B.要重視量變，積極促成質(zhì)變

C.要充分發(fā)揮認識對實踐的指導作用

D.要堅持矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一

【答案】A

【解析】這句話的意思是地球的狀況不僅僅和過去有關(guān)，而且還和未來有關(guān)。說明要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點分析和處理問題。因此本題選擇A選項。

4.我國古代人提出土與金、木、火、水雜，以成百物，“和實生物”這是( )

A.樸素唯物觀念

B.機械唯物主義觀點

C.主張矛盾調(diào)和的形而上學觀點

D.唯心論觀點

【答案】A

【解析】將物質(zhì)形態(tài)歸結(jié)為具體物質(zhì)形態(tài)的是樸素唯物主義，代表觀點有：“世界由金木水火土組成”。因此本題選擇A選項。

5.“防微杜漸”的哲學依據(jù)是( )

A.對立統(tǒng)一規(guī)律

B.否定之否定規(guī)律

C.矛盾普遍性和特殊關(guān)系原理

D.質(zhì)量互變規(guī)律

【答案】D

【解析】質(zhì)量互變規(guī)律強調(diào)量變是質(zhì)變的必要準備，即量變發(fā)展到一定階段會到質(zhì)變，其對應的方法論是適度原則，要防微杜漸。因此本題選擇D選項。

6.虎求百獸而食之，得狐。狐日：“子無敢食我也，天帝使我長百獸，今子食我是逆天帝命也，子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎”虎以為然，故道守之行，獸見之皆走，虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也，虎之所以犯這種錯誤在于割裂了( )

A.本質(zhì)與現(xiàn)象之間的關(guān)系

B.內(nèi)容和形式之間的關(guān)系

C.必須與偶然之間的關(guān)系

D.可能與現(xiàn)實之間的關(guān)系

【答案】A

【解析】其他動物之所以逃走，是因為他們看到了老虎，并不是看到了狐貍，即“狐假虎威”。本質(zhì)是動物害怕老虎，現(xiàn)象是百獸看到狐貍和老虎都走了但狐貍假稱看到它，百獸才被嚇走。因此本題選擇A選項。

7.“只有音樂才能激起人的音樂感;對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義”這表明( )

A.人的感覺能力決定認識的產(chǎn)生和發(fā)展

B.人的認識是主體對客體相互作用的過程和結(jié)果

C.人的認識能力是由人們生理結(jié)構(gòu)決定的