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　　半月談?dòng)浾咦罱�到西南貧困地區(qū)調(diào)研，一位村支書的話引起記者深思。他說(shuō)，扶貧開發(fā)，道德建設(shè)要跟上，否則很多問(wèn)題都沒(méi)法解決。比如說(shuō)當(dāng)前農(nóng)村許多年輕人不贍養(yǎng)老人，導(dǎo)致老人雖有醫(yī)保，生了病卻無(wú)人奔走照料，只好放棄治療。又比如，扶貧開發(fā)后，一些農(nóng)民手頭有了錢，卻因紅白事大操大辦、賭博酗酒等陋習(xí)再度返貧。他認(rèn)為，如果不把道德建設(shè)抓實(shí)抓牢，扶貧開發(fā)政策的實(shí)施效果將打折扣。

　　這位村支書講的情況不僅存在于貧困地區(qū)，也是許多農(nóng)村地區(qū)面臨的普遍問(wèn)題。但是，由于扶貧開發(fā)首先注重農(nóng)民增收，許多地方開展扶貧工作只注重“抓錢”，客觀上使貧困地區(qū)道德建設(shè)受忽視的情況更為突出。其實(shí)，在扶貧開發(fā)工作中，道德建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)并不矛盾，甚至可以相得益彰。在扶貧開發(fā)工作走向以人為本、精準(zhǔn)扶貧階段的今天，扶貧早已不僅僅是扶“錢”，“扶貧也要扶志”、“扶貧也要扶智”日漸成為共識(shí)，“扶貧也要扶德”同樣應(yīng)引起重視。

　　道德建設(shè)可以融入扶貧開發(fā)工作的全過(guò)程。扶貧開發(fā)，是包括人、財(cái)、物在內(nèi)的外界各種資源在政府引導(dǎo)下向貧困農(nóng)村快速聚集的過(guò)程，道德資源同樣不可缺席。下派到貧困地區(qū)的各種駐村工作隊(duì)以及村里的黨員干部，應(yīng)該也有能力成為道德建設(shè)的示范者、推動(dòng)者，這一群體投身扶貧開發(fā)事業(yè)所激發(fā)出的奉獻(xiàn)精神本身就是鮮活的道德建設(shè)資源。產(chǎn)業(yè)扶貧將農(nóng)民群眾的利益和村集體的利益捆綁到了一起，這是一個(gè)牢固的利益紐帶，同時(shí)也應(yīng)該成為一個(gè)道德紐帶。此外，在貧困農(nóng)村建立紅白理事會(huì)、道德評(píng)議會(huì)等也非常重要。作為群眾參與、群眾主導(dǎo)的內(nèi)生型組織，它們具有長(zhǎng)久的生命力，能夠?yàn)檗r(nóng)村道德建設(shè)提供源頭活水。

　　貧困往往使部分人喪失做人的尊嚴(yán)，但歸根結(jié)底，道德才是捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)的最后防線。從這個(gè)意義上講，將道德建設(shè)抓實(shí)抓牢，不僅有助于人們戰(zhàn)勝貧困，同樣有助于人們活得更有尊嚴(yán)，更能抵達(dá)美好生活的彼岸。因此，扶貧也要扶德，這不是什么奢談與空想，而是和收入增長(zhǎng)同樣重要的當(dāng)務(wù)之急。畢竟，消除貧困只是一個(gè)手段，一個(gè)階段性的工作目標(biāo)，人民幸福才是我們永久的奮斗目標(biāo)，道德永遠(yuǎn)是幸福的重要決定因素。

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