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　　“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。用唐代詩人岑參的《白雪歌送武判官歸京》詩中的這兩句，形容在北京、上海等大城市突然冒出來的五顏六色的共享單車倒是很恰當(dāng)。說句心里話，當(dāng)北京街頭出現(xiàn)無數(shù)擺放整齊的小黃(OFO)和小橘(摩拜)時(shí)，我心里真的一陣驚喜。我為終于有了解決“最后一公里”方案而高興，更為能夠便捷綠色出行、市民文明素質(zhì)能與“共享”相稱而高興。

　　然而，高興了沒幾天，堵心的事就來了。媒體上報(bào)道的共享單車遭“斬首”(卸掉了車座)、“肢解”(轱轆沒了、架子散了)、“涂臉”(二維碼被涂蓋)，甚至被掛到樹上、扔到溝里、墜入河里等等花樣百出的“虐車”事件層出不窮。與此同時(shí)，變共享為獨(dú)享的、亂停亂放的也比比皆是，有的人給共享單車加上自己的鎖，成為私人專車;有的停放在機(jī)動(dòng)車道上，十分危險(xiǎn);有的放綠地里、堵在行人通道上，還有的干脆停到自家小院里、地下車庫里、單元樓門里，造成他人的不便。這些“虐車”、私占和亂停亂放行為，折射出市民文明素質(zhì)和共享理念的格格不入。于是，引發(fā)了市民文明素質(zhì)的大討論。有媒體發(fā)表評(píng)論：共享單車成了國民素質(zhì)的“照妖鏡”。

　　共享單車確實(shí)成了檢驗(yàn)市民文明素質(zhì)的一塊試金石。其實(shí)，折射市民文明素質(zhì)的又何止共享單車?什么互聯(lián)網(wǎng)上爆粗口、電影院里吐瓜子皮、公園里折花枝、小區(qū)里遛狗不栓繩、寵物隨地大便、夜間開車迎面打遠(yuǎn)光燈、旅游景點(diǎn)亂涂亂畫、候車室里踩座椅、隨意翻越隔離護(hù)欄、過路口時(shí)闖紅燈、公共場亂扔雜物……唉，用一句成語來形容，那就叫做“不勝枚舉”啊!

　　文明素質(zhì)養(yǎng)成非一朝一夕之事。不是隨著生活水平提高了、日子過得富裕了，文明素質(zhì)就跟著自然提高。文明需要長期的制度約束，文明也需要不停地“教化”。有人說，新加坡的社會(huì)良序是用鞭子鞭出來的。這話不是沒有道理。誠然，法律、制度約束，是習(xí)慣養(yǎng)成的重要手段。這種約束手段，本身就是一種教育。古人云：不以規(guī)矩，不成方圓。這種規(guī)矩，大到國家法律層面，小到一家之規(guī)。自古以來，品德高尚的賢良，大多有著嚴(yán)格的家風(fēng)、家規(guī)、家教。

　　因此，要提高國民文明素質(zhì)，需要多管齊下。一方面，要加強(qiáng)法律制度建設(shè)，建設(shè)社會(huì)誠信體系，強(qiáng)化國民的法治觀念，使每個(gè)人首先成為遵規(guī)守法公民，一旦不守規(guī)矩就要付出代價(jià);另一方面，要強(qiáng)化社會(huì)道德引導(dǎo)和家庭教育，在全社會(huì)形成誠實(shí)守信、遵規(guī)守矩的良好氛圍。社會(huì)公德養(yǎng)成，方方面面都有責(zé)任，都要下功夫，尤其是國家的大眾媒體，應(yīng)該多一些宣傳中華傳統(tǒng)美德的公益廣告，少一些充斥金錢、享樂、爾虞我詐的商業(yè)廣告，不能單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)效益，丟棄了社會(huì)效益，那樣真的得不償失。眼前利益有了，自家的錢包鼓了，但社會(huì)公德“癟”了，如此造成的損失是難以估量的。

　　共享單車的遭遇，一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)下的國民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度。但俗話說，亡羊補(bǔ)牢，猶未晚矣。我想，隨著法律法規(guī)的加快完善、社會(huì)制度約束的不斷加強(qiáng)、社會(huì)教育和家庭教育的跟進(jìn)，我們的社會(huì)文明程度會(huì)逐漸提升的。