1.“機(jī)器人有意識(shí)”這一說(shuō)法的錯(cuò)誤在于違背了（   ）

    A.意識(shí)是無(wú)知的產(chǎn)物這一事實(shí)
    B.意識(shí)是物質(zhì)的反映這一事實(shí)
    C.意識(shí)是人腦的機(jī)能這一事實(shí)
    D.物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理

    2.“物必先腐，而后蟲(chóng)生”所體現(xiàn)的哲理是（   ）

    A.必然性與偶然性的辯證關(guān)系
    B.內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系
    C.可能性與現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系
    D.現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系

    3.溫家寶談到有關(guān)國(guó)家宏觀調(diào)控問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“行百里者半九十，絕不能半途而廢，當(dāng)然我們將更加注重區(qū)別對(duì)待、有保有壓，注重采用經(jīng)濟(jì)機(jī)制的調(diào)節(jié)和經(jīng)濟(jì)手段的調(diào)節(jié)。”“行百里者半九十，絕不能半途而廢”體現(xiàn)的哲理是（   ）。

    A.事物都是向前發(fā)展的
    B.量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變
    C.矛盾具有特殊性
    D.具體問(wèn)題具體分析

    4.“守株待兔”的故事中農(nóng)夫的錯(cuò)誤從哲學(xué)上講是（   ）

    A.否認(rèn)了規(guī)律的客觀性
    B.片面夸大了人的主觀能動(dòng)性
    C.沒(méi)有在事物運(yùn)動(dòng)變化中把握規(guī)律
    D.把事物運(yùn)動(dòng)中的偶然聯(lián)系當(dāng)作了必然聯(lián)系

    5.宋代詩(shī)人陸游在一首詩(shī)中說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”這是在強(qiáng)調(diào)（   ）

    A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
    B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿
    C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
    D.學(xué)習(xí)獲得的間接經(jīng)驗(yàn)并不重要