如果題干中的論證模型為可能性推理，我們通過比對(duì)題干與選項(xiàng)的表述找到最為相似的即可，若為必然性推理，則需先用形式性表達(dá)出來。但必然性推理中有一類非常常見卻非常具有迷惑性的邏輯謬誤。

三段論的三個(gè)命題中必須有而且只能有三個(gè)不同的概念，因此，就必須使三段論中的三個(gè)概念，在其分別重復(fù)出現(xiàn)的兩次中，所指的是同一個(gè)對(duì)象，具有同一的外延。違反這條規(guī)則就會(huì)犯四概念的錯(cuò)誤。

所謂四概念的錯(cuò)誤就是指在一個(gè)三段論中出現(xiàn)了四個(gè)不同的概念。四概念的錯(cuò)誤又往往是由于作為中項(xiàng)的概念未保持同一而引起的。比如：“我國(guó)的大學(xué)是分布于全國(guó)各地的;　　清華大學(xué)是我國(guó)的大學(xué);所以，清華大學(xué)是分布于全國(guó)各地的。”

這個(gè)三段論的結(jié)論顯然是錯(cuò)誤的，但其兩個(gè)前提都是真的。為什么會(huì)由兩個(gè)真的前提推出一個(gè)假的結(jié)論來了呢?原因就在中項(xiàng)“我國(guó)的大學(xué)”未保持同一，出現(xiàn)了四概念的錯(cuò)誤。即“我國(guó)的大學(xué)”這個(gè)語(yǔ)詞在兩個(gè)前提中所表示的概念是不同的。

在大前提中它是表示我國(guó)的大學(xué)總體，表示的是一個(gè)集合概念。而在小前提中，它可以分別指我國(guó)大學(xué)中的某一所大學(xué)，表示的不是集合概念，而是一個(gè)一般的普遍概念。因此，它在兩次重復(fù)出現(xiàn)時(shí)，實(shí)際上表示著兩個(gè)不同的概念。

我們通過下面這道例題來說明一下：

【例】我國(guó)的佛教寺廟分布于全國(guó)各地，普濟(jì)寺是我國(guó)的佛教寺廟，所以普濟(jì)寺分布于我國(guó)各地。

下列選項(xiàng)中所犯邏輯錯(cuò)誤與上述推理最為相似的是：

A.父母酗酒的孩子愛冒險(xiǎn)，小華愛冒險(xiǎn)，所以小華的父母酗酒

B.文明公民都是遵紀(jì)守法的，有些大學(xué)生遵紀(jì)守法，所以有些大學(xué)生是文明公民

C.寒門學(xué)子上大學(xué)機(jī)會(huì)減少，大學(xué)生小飛不是寒門學(xué)子，所以小飛上大學(xué)的機(jī)會(huì)不會(huì)減少

D.現(xiàn)在的獨(dú)生子女嬌生慣養(yǎng)，何況他還是三代單傳的獨(dú)苗呢

【解析】相似評(píng)價(jià)型題目，題干推理方式為普濟(jì)寺是佛教寺廟，佛教寺廟分布于全國(guó)各地，所以，普濟(jì)寺分布于全國(guó)各地。普濟(jì)寺是“佛教寺廟”中的一所，而佛教寺廟分布于全國(guó)各地中的“佛教寺廟”則為合集，犯了四概念的三段論這一邏輯錯(cuò)誤。

A項(xiàng)為父母酗酒的孩子愛冒險(xiǎn)，由小華冒險(xiǎn)推出小華的父母酗酒，屬于肯定后件推出前件的邏輯錯(cuò)誤，與題干不同;B項(xiàng)為文明公民都是遵紀(jì)守法，由有些大學(xué)生遵紀(jì)守法推出有些大學(xué)生是文明公民，也屬肯定后件，無法推出絕對(duì)表達(dá)的結(jié)論;

C項(xiàng)為寒門學(xué)子上學(xué)機(jī)會(huì)少，由小飛不是寒門學(xué)子，推出小飛上學(xué)機(jī)會(huì)不會(huì)減少，屬否定前件推出后件的邏輯錯(cuò)誤，與題干不同;D項(xiàng)為獨(dú)生子女嬌生慣養(yǎng)，由他是獨(dú)生子女推出他嬌生慣養(yǎng)，前一個(gè)“獨(dú)生子女”為合集概念，而他是獨(dú)生子女中的一個(gè)，與題干邏輯錯(cuò)誤相似。故正確答案為D。

在相似評(píng)價(jià)題型中涉及到四概念的三段論這一極具迷惑性的邏輯謬誤時(shí)，同學(xué)們要保持警覺，這樣才能在考場(chǎng)中迅速判斷，占得先機(jī)。

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